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气不足及体弱者,气力稍差,不能一撞直上乾顶,须以神守之。
待将动时,以意引之,过尾闾至夹脊。
如无力上冲,须任其休息,以神守之。
待将动时,以意领之,一撞而上过夹脊,直至玉枕。
再无力上行时,乃须任其休息,以神守之。
待将动时,以意领之,一撞而过玉枕,在入泥丸,少时片刻,化为甘露,降至丹田矣。
此后,接着炼精化气的路子继续推演,一一将其写了下来。
气足开关,八脉俱通、周天运法,还精补脑、气就神交,任督自转、阳火此闭,保健延年。
行笔至此,算是补完了炼精化气之路的所有修行法门。
同时也将炼精化气简化成了数个境界:先天、炼气、筑基、金丹。
待易麟放下笔之后,摩拉克斯接过来细细揣摩了一番,心下不由暗赞了一声。
炼精化气乃修行路之始,此刻易麟却将这条常人难以入门之路再次简化了一番,划分了四个境界,直到结出金丹,可谓是详细至极。
平日里摩拉克斯也没少翻看易麟之前留下的,其故乡先贤写下的那些道经。
此刻在看过易麟写下的开头之后,一番推演之下,也有了想法。
当即便提笔接着易麟写完的那部分,在下方续接上金丹之后炼气化神的修行法门。
取《高上玉皇心印妙经》,也就是《心印经》之纲领,演金丹九转以化神之法。
“心印”者,即以心印道,以道印心,印无所印,心无所心。
心印于事,则体必纷,心印于物,则体必淫。
于无印,于无心,心从无宅,印从无精,一灵不昧,善果臻身。
人本有心而自失之,人能印而自失之失非其失,则可有心;弃其所弃,则可能印。
既知其心,既知其印;既知其印,即知非心有心;既知非心,即知有印非印。
印不印印,心无心心,真神真气,合我真精,一元三品,是印是心。
敛情敛意,忘见忘闻。三年乳哺,一纪飞升,如此真道,名得真心,真心一得,七窍皆灵。
《心印经》,是阐敷至道之玄机,剖露性命之根蒂。
实登真之路径,为度世之梯航。
学者苟能造其理,达其辞,穷神以知化,参玄以入妙,知心为一身之宗,操养不失;勿塞勿闭,四闼光明,天宇泰定,虚室生白,即心是印,即印是心,心印相融,上下洞彻,如月现于江,如星涵于海,真空寂照,一性超然,不知孰为心,孰为印,至于心印俱忘,神与道俱返其天真,则心印之妙,自我而得之矣。
道之为物,唯恍唯惚,惚分恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;杳兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。
恍惚者神气之枢旋;杳冥者真精之胎蕴,此合三为一,乃太极之根,先天之宰,所谓从道妙一,孕玄分元,日月之所由判,天地之所由生也。
恍惚者指似来非来,若有若无,杳冥者深昧莫测也,这些联兆景象只有在“至虚极”、“守静笃”中体验之,稍纵即逝。
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