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第一章（第8页）

觉得对方两句话间似乎完全没有关联，更似乎还有些自相矛盾，偏又只是陈述，并无相询，公治长正盘算如何接话时，却听子贡又道：“公治啊，你认识宰予，快三十年了吧？”

这原是极简单一句问话，公治长却沉吟着没有回答。

正如子贡自己所说，子贡的手法，子贡的秘密，子贡为何能够和到底如何来撕碎人心，当今天下，很少有人会比他更加清楚，因此，他就更加谨慎，不会随意回答对方的每一个问题。

“……唔，仔细算来，是二十九年八个月又……又……又……”

“又”了许久，子贡到底又不出个数字来，终于还是苦笑着道：“真不成啦……又十天，还是又十一天？”

冷冷注视着他，介由淡淡道：“谁知道，我也记不得了。”

被噎了一下，子贡干笑几声，慢慢坐直身子，眼光渐转冷冽。

“很好……看来，宰予真得教了你很多东西。”

今次，是连冷淡的回答也都没有，介由只是看着子贡，目光平静，当中竟然没有任何感情。

“哦，‘呆若木鸡’吗……这并非‘公治长’所该、和所能学会的东西，这当然、也只会是宰予所教给你的……但，你的修为却又还不够，紧张的你，虽能无容，却不能无意，看来，这只是近来的急就章……很好，很好。”

“宰予，他果然是从一开始就打定主意要和我较量了吗？”

“……不，子贡，我想，你是误会了。”

甫一开口，介由忽觉身上一寒，见子贡的双目竟更显深邃，如同两涡潜伏龙蛇的深潭一样，将他的注意力吸噬。

“这是你的回答吗……那么，下一个问题，一个没有决心和我较量的人，又为什么会三次阻止我对不死者的出手，和事先把抵御我的办法教会给你？……公治，这问题，你能答我么？”

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“儒门，在夫子之后，又先后出了两个大人物，两个影响极钜的大人物。”

“是亚圣和孙卿么？”

“嗯。”

显着有些些激动，小音脸色微微泛着潮红，几绺湿透的发丝沾在额上，点破妆容，却一点都不在乎。

“两个大人物，两个永也是相背而立的大人物。”

他们最突出的矛盾，就体现在对‘人性’的看法上。

一个堪称伟大的理想主义者，对人类有着高度的信心，高呼说“人皆有不忍人之心”，希望以此来把矛盾与冲突的各方调和，一个却是冷峻刻薄的现实主义者，用极黑极暗的眼光冷冷打量世间一切，低声告诉自己弟子“人之性恶，其善者伪也。”，两个都是儒家的大人物，是被目为最精通经典，有最高的学问、道德，和最具经略之才的巨人，却出现这种南辕北辙的见解，在当时，就曾引起着儒门弟子的无措，和在一段时间内使儒门出现分裂。

“不过，这分裂并没有持续多久。”

“嗯，我知道。”

司马清当然知道，这两个名字，和这冲突的后果，只要对大夏文明史稍有了解的人，都不可能不知道，笃信“人性本恶”的弟子们自儒门中离去，最终形成了名为“法家”的独立流派，虽然，作为单独学门的他们只持续了短短数十年，并最终被儒术至高无上的巨大光芒完全掩盖，却没人敢说他们是失败者。

所谓鬼谷，所谓桃园，不过算是践行着法家理想的不同执行者罢了……甚至还有人说，法家之消亡，就等于他们的胜利，因为，当“内法外儒”这四字已成为当好皇帝的起码要求时，他们又何必非要再单列门户？

在法家独立出去之后，人性本善自然也就成为儒门所奉的主流，直至今日，“人之初、性本善”仍是大夏蒙学中开首之句，任何孩童还在懵懂时候，就都会无意识的将这些句子熟记在心。

“从表面上看来，亚圣的主张胜利了，但，问题是……”

带着奇异的笑，小音道：“胜利了……就等于是正确的吗？”

“这个，我回答不了。”

摊摊手，司马清表示说自己只是一个商人，无商不奸的商人，若要以通常意义上的善恶来形容，自己大概该算是坏人多一些。

“不过我当然更愿意相信人性本善啦……不为别的，这至少可以让我自己好受一点。”

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。但纵然恶已、不善已，和也未必有动力去把自己改造为一个道德意义上的善人，人们却至少是普遍的想往着善的存在，相信着人还是应该有着善良的本性。

“与其说是相信，不如说是希望吧……希望自己所遇到的人都能够以善意相处，希望在进入轮回之后能够更多的被发现自己心底的善，儒门虽非宗教，却比宗教更加精准的掌握着人心呐。”

小音的口气似乎有一点讽刺，这使司马清注意的看向她。

“丫头，那么……你是相信人性本恶的？”

“不。”

摇摇手，小音表示说，两种观点自己都不赞成。