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这哪里是什么农家小院,就是个乱葬岗,即便是数字模拟的,但也极度真实。
方平现在只能当恐怖游戏来处理,他稳了稳心神,但是阴冷、惊悚的氛围还是刺激着他的神经。
方平不禁唱了一句佛号:“阿弥陀佛!”
看来当和尚是当上瘾了,早上在客栈的时候,小徒弟普玄还想过来给方平刮头,被方平直接拒绝了。
方平没有过去看昙花,而是直接盘膝坐在两座土坟的前面,闭上双眼,他要仔细想一想,出现了如此诡异的事情,必有玄机。
这种小院变乱葬岗的事情,无论是在《聊斋志异》,还是在香港八九十年代电影中都极为常见,甚至于方平上学的时候,还听说过隔壁乡镇卫生院发生的一件事。
说的是二十世纪九十年代,隔壁乡卫生院的一个医生晚上值班,突然有病人家属求医生上门治病,九十年代,交通不便,医生直接上门给病人看病,也是常有的事。
那医生带着急救医疗箱就跟着病人家属去了,那家人住在山里,前不着村,后不着店。在给病人诊治的时候,他将箱子直接挂在了病人的床头上,回去的时候,走到半路才想起自己把医疗箱给忘了,他并没有及时回去,而是准备天亮后再去那家人拿。
结果第二天一大早,他沿着昨晚的路去找,但那家人的房子不见了,他的医疗箱却挂在一个新坟旁边的树杈上面。
都说这医生遇见了鬼,医生回来就大病一场,半年后就去世了。
这件事在他们家附近流传甚广,不过大家也只当饭后闲谈,并不当真,但方平知道那是在地球,跟眼前的事有本质的区别,AI反叛者构建的世界必然是基于了人类文明。
在人类文明中,神鬼之说流传悠久,AI反叛者肯定是将这些故事和传说加了进来。
如果这件事是所谓的鬼干的,那么相对应的,就有神的存在。
方平睁开眼,那装昙花的背篓仍然在自己前方七八米处,方平心中念道:“昙花、花神、莲花”
方平突然想起,他额头上的莲花只是一个图标吗?还是包含其他数据,或者还有什么具体的功能。
他将食指与中指并拢,摸向了额头之上圣洁的白莲,心中默念:“花神啊、花神,如果你真的存在,能不能给贫僧一些提示?”
方平不相信,这莲花只是一个图像数据,而不携带任何其他信息,可等待良久,却仍然没有回应,他站起身,朝着那背篓走去,从背篓里端出那盆昙花,长条绿色叶茎长得很好,但一想起陶坛里装的是神尘他师父的骨灰,方平整个人就有点不好了。
方平端着昙花,再次问道:“花神啊、花神,如果你在的话,能不能现下身。”
还是没有任何回应,他这才想起,昙花一现为韦陀,他算哪根葱,而且下次开花不知要到什么时候。
他将昙花重新放入背篓后,站起身来发现土坟后面普空背的帐篷还在。
方平顿时大喜,连忙将帐篷拿出来,在两座土坟前前方的空地上,铺开架好,支撑帐篷用的是用火烤过的细斑竹竿子,韧性极强。
估计在坟前露营的,他方平算前无古人,后无来者了。
方平坐在帐篷里,继续思考,不知不觉间便睡了过去。
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