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水泊梁山历史与现在,追溯渊源,乃梁汉文帝次子梁孝王围猎于此而得名。早在远古就有先民在稼穑、渔猎,繁衍生息了。
历史遗存有忠义堂,号令台,石碣文台等。最大的遗存是那历史故事,有那历史星空。黯淡了刀光剑影,留去了鼓角铮鸣。
眼前飞扬着一个个鲜活的生命,及时雨宋江,黑旋风李逵,豹子头林冲,智多星吴用,行者武松,花和尚鲁智深等等人物。
一百零八将都是有名有姓有绰号,都有故事新编,那个活灵活现的,美化了人物。
那是路见不平一声吼,该出手时就出手,风风火火下九洲。要说作者施耐庵真神了,人物个性化突出,而且张扬的看官激动的拍岸而起,提刀就出。
也许他就是爱憎分明的人物,也是武侠大腕人物,写的惟肖惟妙,出神入化,现实与理想并举,让人心旷神怡,遐想连翩了。
从历史走来,在水一方,生于斯长于斯,江山易改,秉性难移。
即使几百年后,那此英雄人物豪情壮志,敢把皇帝拉下马的英气,自有它的衣钵传存着,却是江山代有才人出,各领风骚数百年。
龙文阁算一个,严厚泰算一个,等等,在那个无论正反,敢于动刀子,都是有血性的人。
就这个比武招亲的两个人物都有他的人物形象。一个民族没有血性的民族,乃至于一个国家,都会被强权侵吞了。
话说历史五胡乱华,几乎将汉人杀尽,只剩下几百万人。两只羊就是那个时候说的,将汉人当作羊给杀吃,记载曾将五万妇孺溺水后分宰作为侵略的军粮。
那北宋靖康耻,被金军虏去宋徽宗、宋钦宗及赵氏皇族,后宫妃嫔,与贵卿朝臣等几千人,一路将妃嫔公主作为淫乐发泄物,死伤不计其数。
可叹的是宋理宗的头被蒙古大元给做成酒杯,那个玉液琼浆在那个怨魂深处,构思出与尔同消万古愁。
更有那个南唐李煜是千古词帝,亡国之君,却有违命侯的感叹:一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。
而明未崇祯帝却是个英明的昏君,直接吊死万寿山,来一个一了百了,管他生前生后事,而去垂泪对宫娥。
环境因素左右着自我,在什么山唱什么戏,还是回到正题说剧本的戏吧。
话说一个天鹅般的美女,却以比武招来个女婿,实在是登不了大雅之堂,上不了台面。
奇丑无比,身形如个癞蛤蟆,自惭形秽,与貌若神仙的吴三娘子比,可真是癞蛤蟆吃天鹅肉,一朵鲜花插在牛粪上了。
但父母之命媒妁之言,以武招亲,一诺千金,岂能毁誉,有背武德之家,女儿不同意也得同意,这是门规。
古时女人低贱,在夫权制社会中,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁给要饭的拿棒走。
女人只是男人的附属品,不然哪有三从四德,贞节烈女。否则公堂对簿,毁婚在官府中也是不支持的。
如果说按现在的婚姻法话,早就自由了,还能受此束缚。女人早就上房揭瓦,清规戒律谈何容易。
于是两个鸳鸯比翼连理成了冤家,几乎男人上不了床,整天被女人招之即来,挥之即去,当个受气桶子。
男人既爱她,又恨她,不得已也自寻欢乐,与水泊湖匪打家劫舍,干着鸡鸣狗盗的营生,成了女人外线接头人。
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