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第六十二章 谢翱之才（第2页）

自然不是。

谢翱大部分都搞对了，但是在一些细节上，或多或少都有一些问题。一部分是本来就有问题，很多家族之间的恩怨情仇，能写一百集八点档电视剧。有些争议的地方太正常。

这是属于怎么划都不会让人满意的地方。

另外一部分，就是谢翱的心机所在了。

人为制造一些问题，让双方彼此起了矛盾。

就如同英国人离开印度时候，印巴划界一样。

刚刚开始的时候，很多人或许看不出来，都是后来即便看出来又怎么样？

能反抗敢反抗的势力都已经到了古里那边了。

剩下的不敢反抗汉人，只敢针对自己的邻居。

于是当着一幅地图呈现在虞醒面前的时候，最了解缅甸内情的绍夫人也不由惊叹，说道：“谢学士妙笔，经此一划，十年之内，缅甸无忧。”

十年之内，这些缅甸贵族根本形成不了合力。只能乖乖的给蒲甘缴纳赋税。但大汉忠臣。

并不是说十年之后，这些缅甸贵族就能形成合力了。而是十年太长了，绍夫人也不敢说自己能看到十年之后。

“夫人谬赞。”谢翱说道：“我不过是借殿下龙威，做一点小事而已。此等微末之事，是一个人都能想得到。”

虞醒说道：“那谢学士觉得，这缅甸还有什么微末之事需要做吗？”

“自然是建立蒲甘州学。开佛学一科。”说道这里谢翱不由的有些苦笑。

自从韩愈之后，儒家士大夫排佛之举，就是政治正确。他们不介意与和尚当朋友，甚至不介意自己读佛经，父母拜佛，但是，他们介意的是佛教侵入政治领域。

而现在谢翱却说要佛学一科。

他的意思可不是要开一个佛学院。而是要以佛学取士。

谢翱自己都没有想到自己改变这么大。

但也是无可奈何的。

因为儒学在缅甸完全没有影响力。佛学才是主流。

而且科举是一柄利器，这柄利器对诸侯世家大族最为管用。

而现在缅甸的情况，其实如汉初。

云南能控制的地方，也不过是顺着大金沙江一条线而已。实控地，除却一些山林，少有人烟的地方，只说已经有人烟村落的地方，估计连三分之一都不到。

大部分地方都地方头人与封臣之手。

面对这个局面，谢翱自然要想办法削藩。

这几乎是一个受过大一统教育的中国人本能，怎么可能有国中之国？

但面对现在问题，谢翱也知道不能立即解决，只能徐徐图之。发现除却科举没有其他好办法了。

学什么不重要。重要的是大量底层百姓通过学习能够当官，而官位从什么地方来？任何时代官位都是有限，就会有人盯上削藩。这些缅甸本地人，自然知道这些头人是什么德行。

他们去削藩，是缅甸人对缅甸人，不会引起大规模反抗。

至于为什么开佛学，因为如果开儒学取士的话，很容易将削藩战争牵扯到其他事情，比如儒学与佛教之争斗。

而且佛教在缅甸影响力太大了，开佛学一科，一刻能拉拢僧人。