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第157章 梦境为真（第3页）

公孙玲珑轻笑一声，目光在李斯和赢风身上一扫，然后缓缓开口道，“我认为，国家之事，不应该这样争论。

“何为国？家是什么？”

“如果三个人都是一家人，那么三个家族就是国家了。

三个不行，四个五个呢？又或者是六七个？应该是有限度的。”

“再说了，我也不是很认同李斯丞相所说的方法。

法律是对人们行动的一种制约，但是法律是否能够对人们的行动进行全面的约束呢？制裁怎么办？会不会有一个人，明明是违法的，却逃过了法律的制裁，这是真的吗？又或者，法也不过是一个团体？”

名满天下的学派，主张“名与实”

，主张“名与实”

，就是“对与错，让名与实相配”

。

战国时期，天下大乱，礼制形同虚设，名儒辈出。

它强调“名不正言不顺”

，这样才能使世间所有的事都走上正轨。

辑学。

名家们之所以重视“名”

与“理”

的关系，就是因为他们的“名”

和“实”

的关系。

他们对事情的分析，大多都是从逻辑上进行的，而争论的内容，大多都是一些哲学问题，而这些问题和政治实践并不相关。

所以，在中国上下五千年的历史长河中，着名学者的学说已被冠以“诡辩”

之名。

但换个角度来看，名人的思维如果能继续发展下去，就能走上哲学的道路，成为现代哲学的始祖。

遗憾的是，“罢黜百家”

，“独尊”

，让所有的大师都消失在了历史的长河中。

诸子百家的可怕，以后再仔细研究，就会知道了。

忠孝廉耻，是儒家的东西，也是做人的道理。

所谓的结盟，就是一种游戏。

科学的思想，实践的基础就是墨家；而军人多是以军事思想为主导的；“阴阳家”

是一种人对自然的看法。

名震天下，名为名、实皆辩的基础，更是哲学的先驱。

公孙玲珑此话一出，便是李斯，也是面露不悦之色。

而事实也的确是这样。

公孙玲珑此话一出，顿时也是陷入了沉思。

但如果她想不出个所以然来，那就会陷入两难的境地。

公孙玲珑的目光，落在了赢风的身上，很明显，她在等待着赢风的回答。