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第五十三章 别缅甸（第2页）

虞醒一愣，有些佛教渊源。他还真不了解。

绍侧妃才简单的将佛教历史与缅甸佛教发展，大而化之的说了说。

相传佛祖释迦摩尼在世的时候，就有人在缅甸传佛法。这是缅甸最开始的佛法。

后来佛祖圆寂后，佛教有过两次集结，然后再一次集结中，僧侣意见不合，分道扬镳，佛教进入部派时代。上座部，大众部，是最开始的分歧，就是根基集结大会上的位置分的。后来就多了。

阿育王时代，佛教极盛。进行一次最大规模的结集。

佛教极盛的时候，分南北外传。

南传佛教最兴盛的就是狮子国。有完整的三次集结佛经。还有律经论三藏真经。就是唐僧取的。

而北传佛教，就是经历西域到中国。最后形成了中国佛教。

而大乘佛教在印度其实不是太受重视，南传佛教都是小乘佛教。

至于缅甸佛教而今最大一次波折，就是阿奴律陀一统缅甸后，发现缅甸僧侣不听话。于是他想尽办法求取南传佛教的真经，随即对本土僧侣一次大清洗。

“太阳底下果然没有新鲜事。”虞醒摇头。

所谓英雄所见略同。阿奴律陀所做所为，也是一个人物。

“你放心便是了。”绍侧妃说道：“只要是高僧，在缅甸都会受到推崇的。再加上我拉着些人为高僧站台，决计让缅甸百姓全部信大乘佛法。”

“只是不是现在。”

很多底层百姓其实不能分辨什么大乘佛教，小乘佛法，听起来不都是信佛。

只要官府支持谁，百姓就听谁的。

只是，现在立足未稳。很多事情都不能急。

“我知道了。”虞醒说道：“你办事我放心。只是------”

“我向来有功必赏，你对缅甸了如指掌，安定缅甸这份大功。我不知道该如何奖励你。”

“给我一个孩子。”绍王妃说道：“就一个孩子。”

孩子是绍王妃的执念。

她爱虞醒吗？

只能说有爱。

她装着很爱。

她太美丽，太清醒，太明白这个世界的运行体制了。

她对虞醒是有好感的。虞醒能给他施展才华的舞台。她很感激。

但也仅此而已。

她愿意将自己一切，全身心的献给虞醒，为自己谋一个最好的归宿。

但是她从不相信什么天长地久，也不相信男人的宠爱。

她很清楚一点，男人从来是靠不住的。

都是大猪蹄子。只有孩子，自己的儿子，才能作为后半辈子的依靠。

真正的依靠。

“好。”

一阵灯影晃动。

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昆明，汉王府。

张云卿刚刚奶过孩子。

就有人来报：“谢相求见。”