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第九十一章 三藏大法师(第2页)

舍利畏缓缓的接过锡杖与佛珠,说道:“遇见殿下,是臣今生第一幸事,请殿下放心,臣这一辈子就致力于一件事情,那就是传道南荒,拨乱反正。”

“有臣再,则西海无事。”

舍利畏随即也还给虞醒一分大礼。与众高僧一起,为虞醒加护法天王尊号。更是尊虞醒为孔雀大明王菩萨转世。

所谓孔雀大明王菩萨,就是阿育王。

阿育王所在的王朝,就是孔雀王朝。

没有阿育王对佛教的推广,佛教还是一个地方的小宗教,甚至很可能传承断绝。

西游记里,说孔雀佛母,虽然是故事,但是其中也是有所象征的。

东南亚与印度关系紧密,对阿育王远比中原熟悉。

虞醒接受了这个尊号,其实也就与佛门一系列默契与约定。

佛门接受了虞醒统治的现状。虞醒保留佛门一系列特权与地位。

这一系列事情做完的时候,虞醒也到了该回昆明的时候了。

*******

蒲甘行宫中。

虞醒对蒲甘事务进行最后的交代。

“乔坚,你作为海西道转运使。对海西的局面,有什么想法?”

制置使总揽军政大权,其实有几分唐代节度使的意味了。在蒲甘处于风雨飘摇的时候,自然是可以的。而且,局面安定下来,未来几年海西不会有什么大仗。

虞醒自然进行了拆分。让乔坚为海西道转运使兼蒲甘知府。

分出兵权。

“臣以为务必安静,安抚百姓。”

“做好河道转运,粮食北上,石油产业这三件事情之外。”

“萧规曹随,一动不如一静。”

“不错。”

虞醒为整个海西道都打下一个大框架。需要调整的并不多了。

虞醒对海西道的要求,本就是粮食与石油两点。而运输又是其中重中之重。

只要做好这些。

剩下的就用时间的伟力,让缅甸百姓,慢慢习惯他们是大汉西海道百姓。等一两代人之后。

缅甸也就与中国很多地方差不多了。

做饭需要火候,做事也是如此。

虞醒放乔坚在这里,是看重乔坚忠诚,老班底了。还有关键时候敢下狠手。如果一切顺利,让他在海西道积累经验与能力,为将来入主中枢做准备。

如果出了问题,乔坚绝非腐儒,是一把好刀。纵然再艰难的局面,也能维系一段时间。

给虞醒增援的时间。

“陈河,你觉得如何?”

“臣以为,乔兄所言极是。”

“不。”虞醒摇摇头说道:“他与你不一样。他在海西的目的就是维持稳定。而你不是。不管我做了什么,许出多少好处。缅甸一定会有人反对的。”

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