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第六十八话 人文始祖 商氏家训（第1页）

通天发疯，做为哥哥的无天，完全束手无策，只好求助于他老子--太清道祖，可惜迟迟未收到回应，这让他坐立不安，在宫门大殿上走来走去。

“就算苍天倾覆，大地塌陷，又有何惧？”

一道沙哑的声音从殿外传来，紧接着就看到一位老妪走了进来，佝偻着身子，身高不过一米，骨瘦如柴，好像风一吹就能将其吹飞，手里拄着一根拐杖，一步一颤。

“老祖宗，您老人家怎么睡醒了？”

无天见到老人后，脸上有惊有喜，急忙上前搀扶住老太君。

商戎华，毫无疑问的人族文明始祖，真要追究其辈分的话，比太上、太清他们，要高很多很多辈，具体是多少，谁也不清楚。

荒族没落，万族兴起，但不管是人族，还是其他族群，刚开始的时候，是不可能拥有文明的，就跟野兽无异，茹毛饮血，身无遮拦，经受着大自然的优胜略汰。

当工具跟文字出现之后，文明才生根发芽，之后才有了族群部落，才有了血脉传承，才有了图腾祭司。

而人族第一个发明文字的，正是这位商荣华始祖，也正是因为她，才有了太上几位道祖的今日。

商戎华那个年代，不仅食不果腹，终日挨饿，还要预防野兽跟天灾，为了能够活下去，就算你每时每刻都拼尽全力，都未必能活下来，生命脆弱的跟浮游一般，朝不保夕。

当初，为了寻找吃的，商戎华不经意间吃了一种仙草，不仅让她灵智开化，寿命也得到了延长，人族的第一件猎捕武器，跟第一个文字，就是开化后的她发明创造的。

数代之后，太上跟太清他们才出现，一开始大家都跟着这位始祖学习文化，至于武道修行，那时还没有，大家只能瞎子过河，摸索着前进。

当主宰踏足仙界之后，最有远见的依旧是这位始祖，正是在她的鼓励下，太上他们一大群优秀青年，才跟随着主宰学道，而她却一直待在族群，教育后人，她的中心思想是：以德为重，以人为本。

数百年后，大家学道归来，个个兴高采烈，见到始祖后，争先恐后的向她传道，始祖也欣然接受，但在讲授过程中，让她发现了一个事实，她亲手培养起来的这群学生，彼此之间产生了矛盾跟分歧，尤其是骨老跟太上最为突出。

让始祖最难过的是，经过她的说教后，大家虽然表面上和好，但心里的隔阂却与日俱增，当大家的修为达到一种程度后，就有了自己的想法，不再遵从始祖，这才有了人族早期的三宫。

三宫建立，也预示着元始的始祖时代，彻底成为过去，人族迎来了新的时代，山门割据时代，也正是这个新时代，才让后人记住了太上几位的功劳，而始祖的启蒙跟教诲，却渐渐的被人遗忘。

失落的始祖，也正式退出历史舞台，但并不代表她就此沉沦下去，而是独自一人踏上了历练修行之途，她要寻找一种新的制度，可以一统人族的真正法度。

当始祖修道有成归来后，却发现洛天宫背弃族群，得知这个变故时，始祖的脸色并没有太大变化，似乎早就知道会有这么一天。

为了实现人族重归一统，始祖最后选中一人，此人既不是太上，也不是释空，而是太清。

所以说，封神宫的建立，并非是太清一人的主意，而是得到了始祖的支持，也难怪太上得知后，会主动献上封神道榜，一是缓和跟骨老他们的矛盾，第二个就是报道始祖当年的教导之恩。

那么问题来了，为何始祖选中的是太清，而不是太上或是释空呢？如果按照修为的话，太上明显最高啊。

关于这个问题的答案，就在太清的姓氏上--姓商。

原来太清才是始祖的嫡系宗亲。

所谓嫡系，跟我们封建时候的嫡系一个意思，但也有区别，因为始祖年代，人口本来就少，施行的是一夫一妻制，长子为嫡，其他儿子都为末出，跟庶出一个意思。

嫡子这一脉是大宗，也是血脉的正统传人，庶出的叫小宗，叫做旁系传人，仙界叫末系传人。