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所以,为了保证新娘的绝对安全,宗刚必须要请得道高僧,来选一个风水宝地来当婚礼现场。
这次婚礼,就是民间传说中的阴婚。
阴婚,又称鬼婚等。
一般来讲,阴婚的结婚对象,基本都是双亡,或者订婚前就已夭折的儿女,父母出于疼爱心情,要为他们完婚。
阴婚又分为死人与死人,死人与活人两种。
古老传说,祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛,因此才要替死者办阴婚。
阴婚多出现在贵族或富户,贫寒之家很少搞这种活动。
至于阴婚是从哪个朝代才有的,这个已经无从可查,但肯定的是,早在汉朝以前就有了。
不过,由于阴婚耗费社会上的人力、物力,毫无意义,曾予禁止。
《周礼》上曾说:“禁迁葬与嫁殇者。”
只是这种风气,始终没有杜绝,甚至有的直接表现在统治者身上。
阴婚的盛行,是宋朝。
据康誉之《昨梦录》记载,凡未婚男、女死亡,其父母必托鬼媒说亲,然后进行占卦,卜中得到允婚后,就各替鬼魂做冥衣,举行合婚祭,将男、女并骨合葬。
但是举行阴婚,始终没有形成定例。
阴婚虽然算做喜事,却不免红、白两事的礼仪混杂交错。
在很大程度上,要看当事人的主张如何,因此故阴婚礼仪的形式出入很大。
有一点却是与正常婚礼相同的,阴婚也要通过媒人介绍,双方过门户帖,到命馆合婚,取得龙凤帖。
男方给女方送去的定礼,一半是真绸缎尺头、金银财宝,一半却是纸糊的四季衣服各一件,锦匣两对,内装耳环之类的首饰。
这叫放定。
放定的当天晚上,在女方家门口或坟上焚化。
通讯时,男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的,惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。
女方陪送的嫁妆,一般都是纸活,送至男方后,只在“新郎”照片或牌位前陈列半天,有的只是抬着环绕男方院内一周,即由鼓乐前导,送至附近广场焚化。
当然了,阴婚并不一定都举行上列仪式,但迎娶仪式是不可少的。
是日高搭大棚,宴请亲友,门前亮轿。
喜房里供奉“百份”全神,对面炕上设矮桌,供“新郎”照片或牌位,前设苹果、龙凤喜饼若干盘,并有大红花一朵,下缀缎带上书“新郎”字样。
女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位,亦如前所供,并有大红花一朵,下缀缎带,上书“新娘”字样。
花轿到达女方后,由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下,由娶亲太太接过来,放人宝轿。
这时,“新娘”的父、母不免要大声嚎哭,而且要追出屋外。
喜轿回到男方后,要把“新妇”照片或牌位取出来,放于喜房炕上的供桌,与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来,取月老牵红线之意,并复上红、黄两色的彩绸。
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