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他的家和他的国,随着时间推移,他也是前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠。
因为明史让他激情,也让他愤慨,帝王将相在治国理政上,也是有欠缺的,甚至于是一塌糊涂的,从根子似腐烂国度。
而取而代之的大清也是由强到弱,似乎魏征:以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。就已经有了教戒,有那犯颜直谏。
兼听则明,偏信则暗。荣辱之责,在乎己而不在乎人了。提倡节俭,反对奢侈浪费,更要以德治国,德治与法治并重,才能管好家,治好国。
其实儒家治政乃为仁政,亦言是民贵君轻,人性本善,是之民惟邦本,本固邦宁了。
而道家一说乃为无为而治,道法自然。以德以法并重,以乃有所为而有所不为,治政的包容性与自由裁量权。
谈的深奥而明德在理,大王可谓是不出门的秀才,乃知天下事,对时势分析的透彻了,实乃经纬之才,灼见真知。
若屈原曰:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
您可是独辟蹊径,实乃忧国忧民了,如此襟怀,心存天下,俺们自叹弗如了。
但有空谈误国,实干兴邦。
求木之长,必固其本。基础乃是根本。应当防微杜渐了。马勒力接话说。
这个打口水仗,比吃饭的时间还长,从“礼子”到“面子”到时局,谈的是口若悬河,连篇累牍。
破析深透,但无半点实用价值,全乃文字游戏,纸上谈兵,大有卖弄风骚,只是半瓶醋,卖弄斯文了。
严厚安本是山间的竹笋腹中空,黔驴技穷;马勒力亦是江郎才尽,唯有张木匠是个木头。
这个木头可是木匠,能刀砍斧斫,对他们斯文如听天籁之声,高山流水,但不是知音,不懂韵味是啥意思,对驴弹琴了。
然而他也有不适之词,听不懂,变成了噪声,如苍蝇嗡嗡于耳边,没完没了,是故太烦人了,令人生厌,惹人生气,一时情不守身,如决堤的洪水,汹涌澎湃,一泄千里。
尔等皆是壶打了留个嘴,西湖的鸭子,全是乱弹琴,着高调,不切实际。
不就是个制止贼人偷盗堰堤石料,兵来将挡水来土堰。俺们来的就是想借龙王爷的兵一用,以邪治邪罢了!
何必绕着弯子空谈主义,如此谈天说地,五更头下扬州,大天亮还在锅门口。
张木匠酒足饭饱,不知天高地厚,信口雌黄了。
又言道:龙王爷,俺们就冲您来的,说个痛快话,出不出兵,讲什么条件,说出来听听,两家商议个价,要钱给钱,要物给物,绝对不含糊。
说个价折中折中,看行就成,不行就拉倒。俺们还要回信呢?
有道是生意不成仁义在,有什么的?君子一言,快马一鞭;一言既出,驷马难追。俺看给个准信价!
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