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其次是文化认同的问题。
中原人一直以来能占据鄙视链的顶端,并维护整条鄙视链的稳定,靠的就是文化发达。刘渊虽然也在洛阳的文化圈子里浸淫,并且受到了认同,但是整个匈奴这个民族的文化水平却相对还是低端的。
如今,让这么一个“低等民族”来统治,中原人心理上存在很大障碍。
这就好比中国科协管事的是一个工农兵大学生,这种身份和文化水平的错乱,必然带来实际中的矛盾。
刘渊想要称汉,他说的那些“吾又汉室之甥”全都只是借口,真正的原因,就在于他需要找一种可以让汉族人接受的方式来推行统治。
他不可能自称匈奴,这样就没有办法吸纳汉人,只能是用汉人的方法来建国号。而这其中,“汉”又是最好的选择。
而既然以“汉”为国号,那么自汉朝以来所有中原王朝的制度,就都属于要继承的内容包括中央朝廷官制、地方设置郡县。
所有这些都是汉人的治理方式,跟匈奴人的管理模式截然不同。
这其中的变化,站在汉族人的角度来看,理所当然,但对于匈奴人而言,却不啻于一场革命。
类似的例子,汉人其实也有过经历:清末新政,就是要摈弃中华王朝两千年来的传统,接受西洋的政治模式。
当时所遭到的反对和抵制,熟悉近代史的人应该都不会感觉陌生。
刘渊做这些,就是要尽量向汉族人靠拢,以取得汉族人的支持。
这是刘渊心中考量的问题,而刘和经历得太少,只想着自己匈奴人的身份,肯定是想不到这一点的。
不过说起来,刘渊在历史上的很多改革,大部分都失败了。
这其中有主观的原因,也有客观的因素。
最大的客观因素,应该是刘渊本人。
刘渊本人的年纪问题,在他称帝时应该已经接近七十岁。
称帝的第三年,刘渊即便去世。
在他身后,由于缺乏权威,以及制度和传统的冲突,导致了一系列的矛盾与纷争。
刘渊病逝后,太子刘和继位。
其弟刘聪随即发动兵变,杀死刘和继位。
这种事情,虽然在中原王朝的历史上也常有发生,但在中原的价值观中,这肯定不是一次正常的权力更替。
而以匈奴人的视角来看,如此却正常不过。
在他们的语境里,历来权力交接都是伴随着鲜血的,不流血的交接才不正常。
这种文化上的差异,在刘渊身后体现的特别明显。
刘聪继位以后,以刘渊的皇后单氏为皇太后。
但单氏貌美,刘聪于是便将其收归己有。
在中原价值观的史书里,关于这一段是这么记载的:“聪柔焉“。所谓“柔”,就是娶父亲的妾,在中原文化看来,这毫无疑问是乱伦。
但在匈奴几百年的历史中,这就是正常现象。
上一代单于死后,由下一代继承所有遗产一包括除了母亲以外的所有女人,她们都是财产。
因此刘聪的这种行为,是一个正常的匈奴人的行为,但却为汉人所不齿。
两个民族的融合,是需要在文化传统、生存式、生活习惯等诸多方面逐渐接纳的。
但以当时的时间点来看,汉匈之间的这种接纳还是太少。
问题随着刘渊的病逝而逐渐暴露出来,并且越演越烈。
这种巨大的鸿沟,在当时是没有办法调和的。身为皇帝的匈奴人没有办法立即改变自己的传统,汉族人也不可能接受自己底线以外的行为,既然如此,那么相互接受根本就无从谈起。
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