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第一百七十五章 起兵征伐镇九州12(第2页)

其次是文化认同的问题。

中原人一直以来能占据鄙视链的顶端,并维护整条鄙视链的稳定,靠的就是文化发达。刘渊虽然也在洛阳的文化圈子里浸淫,并且受到了认同,但是整个匈奴这个民族的文化水平却相对还是低端的。

如今,让这么一个“低等民族”来统治,中原人心理上存在很大障碍。

这就好比中国科协管事的是一个工农兵大学生,这种身份和文化水平的错乱,必然带来实际中的矛盾。

刘渊想要称汉,他说的那些“吾又汉室之甥”全都只是借口,真正的原因,就在于他需要找一种可以让汉族人接受的方式来推行统治。

他不可能自称匈奴,这样就没有办法吸纳汉人,只能是用汉人的方法来建国号。而这其中,“汉”又是最好的选择。

而既然以“汉”为国号,那么自汉朝以来所有中原王朝的制度,就都属于要继承的内容包括中央朝廷官制、地方设置郡县。

所有这些都是汉人的治理方式,跟匈奴人的管理模式截然不同。

这其中的变化,站在汉族人的角度来看,理所当然,但对于匈奴人而言,却不啻于一场革命。

类似的例子,汉人其实也有过经历:清末新政,就是要摈弃中华王朝两千年来的传统,接受西洋的政治模式。

当时所遭到的反对和抵制,熟悉近代史的人应该都不会感觉陌生。

刘渊做这些,就是要尽量向汉族人靠拢,以取得汉族人的支持。

这是刘渊心中考量的问题,而刘和经历得太少,只想着自己匈奴人的身份,肯定是想不到这一点的。

不过说起来,刘渊在历史上的很多改革,大部分都失败了。

这其中有主观的原因,也有客观的因素。

最大的客观因素,应该是刘渊本人。

刘渊本人的年纪问题,在他称帝时应该已经接近七十岁。

称帝的第三年,刘渊即便去世。

在他身后,由于缺乏权威,以及制度和传统的冲突,导致了一系列的矛盾与纷争。

刘渊病逝后,太子刘和继位。

其弟刘聪随即发动兵变,杀死刘和继位。

这种事情,虽然在中原王朝的历史上也常有发生,但在中原的价值观中,这肯定不是一次正常的权力更替。

而以匈奴人的视角来看,如此却正常不过。

在他们的语境里,历来权力交接都是伴随着鲜血的,不流血的交接才不正常。

这种文化上的差异,在刘渊身后体现的特别明显。

刘聪继位以后,以刘渊的皇后单氏为皇太后。

但单氏貌美,刘聪于是便将其收归己有。

在中原价值观的史书里,关于这一段是这么记载的:“聪柔焉“。所谓“柔”,就是娶父亲的妾,在中原文化看来,这毫无疑问是乱伦。

但在匈奴几百年的历史中,这就是正常现象。

上一代单于死后,由下一代继承所有遗产一包括除了母亲以外的所有女人,她们都是财产。

因此刘聪的这种行为,是一个正常的匈奴人的行为,但却为汉人所不齿。

两个民族的融合,是需要在文化传统、生存式、生活习惯等诸多方面逐渐接纳的。

但以当时的时间点来看,汉匈之间的这种接纳还是太少。

问题随着刘渊的病逝而逐渐暴露出来,并且越演越烈。

这种巨大的鸿沟,在当时是没有办法调和的。身为皇帝的匈奴人没有办法立即改变自己的传统,汉族人也不可能接受自己底线以外的行为,既然如此,那么相互接受根本就无从谈起。

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