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第86章 能者得之（第2页）

杨杰是文人出身，又是大德高士，说话也文质彬彬。

修文乐道：“愿意，愿意。爷爷，你们说的话，都很有道理，我都愿意听。”

杨杰听罢，道：“人生在世，命有定数不假。但也须知，三分天定，七分人谋这个道理。有许多人，一味信命，结果完全为命运所捉弄；有的人，从不信命，结果还是逃脱不了宿命。”

修文问道：“那我们是该信命呢，还是不该信命呢？”

杨杰道：“这就是重点了。正确的方法是，信命，但不尽信命。”

修文说道：“我只听过孟子说‘尽信书，不如无书’！”

杨杰道：“其实，它们是同一个道理。世间的道理，大多时候，都相差不大。人们总认为，道理会有所不同，那是因为人们的理解能力，有高有低。所接触的事物，不太相同罢了。”

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杨杰续道：“有许多人，信了命运之后，就一味地放纵自己。从此以后，这个事也不做，那个事也不做。认为什么东西，都是上天安排好的，属不属于自己的话，上天同样都会送过来。其实，这样的想法，是错误的。

举个例子，你现在想吃饭，自己又懒得动手了，看会不会有人来喂你？不饿死你，才怪！要知道，上天从来不同情堕落、自欺之人。

人活着，要的是自强之力，而人们自己心中的念想，其实就是命运的表现。故此，佛家才有‘一念成佛，一念成魔’之说。”

修文听得这些，似乎明白了其中一些，微微点头。只听杨杰道：“来，我们再听你隋爷爷说故事！”

随性笑了一笑，说道：“当日夜里，弘忍祖师预知惠能必有凶险，准备马上送惠能离开这里。

惠能便说：‘师父，我本是岭南人，对这里的山路，一点也不清楚。我该如何，渡江而走呢？’

弘忍说：‘别担心，我亲自送你渡江去。’

惠能说：‘师父的大恩大德，弟子永生不忘。弟子一定会好好地护法传经。’

当下时间紧急，他们师徒二人便秘密地赶往江头。凑巧的是，这江头也正好停靠了一只小船。弘忍便说：‘你快上船吧，我划你过江。’

惠能说：‘师父，这可使不得，应该是弟子我来划船。’便去拿弘忍手中的桨。

弘忍笑道：‘应该是我渡你才对。’

惠能说：“迷惑时，有师父度。悟道后，就只应该自己度自己了。虽然度与渡的名称差不多，但其用处，却是不一样的。

师父，弟子出生在荒蛮之地，开化不够，连说话的语音也不够纯正，承蒙师父你老人家，悉心传授心法。现在弟子，既已开悟，就更应该自性自度了。’

弘忍深深地说：‘确实是如此啊！以后，佛法就交由你去盛行了。你离去三年之后，我才会逝世，所以，你也用不着担心我的安危。

你上得岸后，要径直向南边走，绝不可走回头路。你要迅速地隐藏起来，更千万不可过早地出来谈经说法。

你要知道，佛法是很难兴起的！你现在继承了达摩祖师的衣钵，凡俗见了之后，定有忌妒与抢夺之心。你若是操之过急了，可能会引起杀身之祸啊！’

如此一般，弘忍谆谆告诫，惠能也终于辞别了祖师，径直南去。”

“那五祖弘忍大师，归得寺庙之后，一连几天，都没有上法堂。众弟子们，自然起了疑心。当下就有弟子问：‘师父，你老是生病了，还是有什么烦恼呢？’

弘忍祖师便说：‘病倒是没有的。就是达摩祖师的衣钵，已经传向南方了。’

众弟子们皆问：‘传授给什么人了？’

弘忍便说：‘能者得之。’众人这才知道，这佛法衣钵，竟然被那个不起眼的行者惠能给夺走了。

当即之时，便有数百个弟子门人，追击惠能去了，都想夺下达摩祖师所遗留的衣钵。”

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