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第五十六章 人族部落的发展（第1页）

此时人族的身体还是非常强壮的，虽然没有洪荒时期那么恐怖，但也健步如飞，力能抗大树，身体可以与石头比坚韧。人族的猎物同时也是猎手，野兽也是非常强壮，人族捕杀兽类时，一般都是大喊大叫，恐吓猎物跑进陷进中。又或者，很多人围赶猎物，让猎物不停的跑，人族就分组追赶，消耗猎物的体力，最后等到猎物筋疲力尽时，再将猎物杀死。

伏羲每次见到族人捕猎回来，一个个声音沙哑，听不清他们说的什么意思，他继续发明创造出一种吹奏乐器陶埙，可以吹出各种洪亮的声音，这样族人就可以吹响陶埙追赶兽类，也可以用陶埙吓走强大的猛兽。

部落太大了，伏羲发现很难管理所有族人，想着当初老族长就是不能管理部落后把位置传给自己，难道自己也要让位，伏羲认为自己对部落贡献最大，又尽心尽力，没有比自己更合适做首领的人，可要想个办法出来。伏羲看到部落中有不少人脑子灵活，管理才能就比自己低那么一点点，他就把这些人召集起来，协助自己管理整个大部落，分配到部落中帮助族人。

伏羲通过长时间对天上星辰的观察，记录下了星斗运行的变化，通过汇总后终结出一些规律，把天上的星斗分为东南西北四块星域，根据星斗的排列划分出很多的星象，通过星象的变化了解气候的改变，定下春夏秋冬四季。

伏羲通过天上星辰的变化，总结出很多规律，比如哪个星象在什么位置时，天气有什么变化，什么时候天气变冷，什么时候天变热，什么时候可能下暴雨大雪，好让族人提前预防。

伏羲又总结打猎族人的汇报，发现野兽的生活是有规律，比如什么时候野兽多，野兽在什么时候生养后代，哪里的野兽出现频繁，什么时候肉好吃，大大提高狩猎效率。伏羲询问采摘野果的妇女，总结出植物生长的变化，规定什么时候到哪里采摘哪种野果，避免了人力时间的浪费。

有巢氏听说有人发明地上建房子，就跑到华胥部落，见到了伏羲创造出的地上房子，有巢氏有感自己想了无数岁月的鸟巢，比不上一个人族后辈。有巢氏虚心的向伏羲请教，伏羲谈了自己所有的发明，提出了很多管理部落的方法，总结出的规律，还有一些有利于人族发展的制度。有巢氏惊为天人，越与伏羲接触，越发现伏羲的不凡，决定辅助伏羲，把伏羲的掌握的知识传播到整个人族。

有巢氏又出发了，这次要对以前的梦想升级，鸟巢不要了，太落后，他要让人族人人有房住，人人有一套房子。有巢氏还要传播伏羲的知识，为伏羲壮大声势，强大伏羲的部落，为自己心中的贤主伏羲争取人族的信任，爱戴。

人族出现了很多大型部落，这些部落都是改善了整个人族的生活，周围的小部落纷纷加入后形成的，这些部落的首领都有望成为人皇，引领人文。

燧人弇兹部落的首领燧人氏发明钻木取火让人族可以自己生火，一直有熟食吃，被尊为燧皇，他的妻子弇兹氏发明了很多种绳子打结的方法，传授了用绳线将兽皮连接起来做成衣服的方法，那个绳结记事就是她想出来的。

海边的无怀部落首领无怀氏发现了盐的多种使用方法：比如人族食用盐后更有精神，不容易疲惫，干活有力气些，对疾病的抵抗能力增加；以前吃不完留下的食物容易腐烂，人族吃了要生病，就可以用盐腌制肉类，延长保存时间；族人捕猎时受了伤，用盐敷在伤口上，再也不会加剧伤势，可以防止感染。

柏皇部落的首领柏皇氏因为部落所在地降雨量少，他就教导族人用各种坚硬瓜果的皮盛水，兽类的骨头也可以装水，这些东西也能盛装食物。

葛天部落的首领葛天氏发明了很多种捕杀野兽的陷进工具，也非常会抵挡野兽的袭击，带领族人获取充足的食物。

人族中出现很多贤明首领，他们不仅将自己领悟到的技术知识传授给族人，也学习别的部落先进的文明，带领族人走出愚昧，走向兴盛。

养殖畜牧业的出现大大减轻食物的负担，但不能全部解决族人的食物来源，部落中女子就喂养家禽家兽，制作衣服，采集野果，有经验的猎手带领男族人外出捕杀野兽。

各个部落食物充足起来后，部落内部，部落之间，开始密切的交流，学习他人的长处，也开始以物易物，换取自己需要的东西。这时候的物品价值就是看个人所需，食物就看大小，生活用品就看作用有多大，如果看中了某件东西，就要拿出对方感兴趣的物品。

伏羲带着大伏羲部落不断向周围扩大，族人越来越多，管理出现混乱，以前那些选出来的小首领有时对一件事吩咐几遍，有时对一件事都没吩咐过，人员过多，管理的事务分配不细化，交叉管理现象严重。伏羲就开始任命优秀族人做官，各自管理一方面，处理各项事务的效率大增，他又开始对官员细化，做到族人有事可以找到正确的负责人。

北俱芦洲，大曰召集很多妖族天庭残留势力建立天梵国，大曰因为三品金莲融入元神中，悟得接引的度灭之道，证道太乙，也是一名金仙了。大曰看着这些投靠他的妖族实力实在太弱，他只能自己对这些部下讲道，就讲度灭之道。三品金莲金光罩住所有妖族，一阵阵梵音贯入脑海，不断的洗涤心灵，妖族人全部信诚的看着大曰，一道道愿力流入三品金莲中。

原来妖族天庭的金仙死得差不多了，就算还有逃过一劫的也不会理会大曰，现在好不容易恢复自由了，谁还愿意被一个修为低下的人统治。再说太昊建立的天庭太强势，三界诸天都要臣服，比当初妖族天庭强太多，就有不少妖族金仙加入天庭，有安全感。

大曰见到度灭之法比以前的招妖幡还可怕，这些桀骜不顺的妖族都诚心诚意的崇拜自己，俸自己为国主，法力在不断提纯，野心大涨，就也像准提一样发下大宏愿。

先对北俱芦洲所有生灵洗脑，让所有生灵信奉自己，跟着大曰不用劳动就有饭吃，生病时只要喊大曰名字就可以治愈疾病，要他们相信人人都可以在脑海中种出大曰法轮，得道成仙，永享极乐。

大曰国主再带领信徒杀向东胜神州，把那里的生灵也洗脑，发扬大曰法轮理论，传播三界诸天，最后推翻太昊那个伪天帝，自己做第二任妖族天帝，建立永世大业，也要把接引干掉，把剩下的九品金莲抢过来，要寿与天齐，福与地厚，永镇天地。

大曰想着实力没有强大到打杀一切前，先要低调的发展势力，深深的潜伏下来，他就带着信徒们小心的扫荡北俱芦洲，捉拿妖类生灵进入天梵国，不停的讲度灭之法。

在大曰到处忽悠生灵时，蚩尤凭借强大的武力成为华夷部落族长，也像大曰那样把部落改名为巫夷国，身边汇聚了不少巫族，一边曰曰艹练行兵布阵，一边打探大曰的动静。

蚩尤是最早诞生的大巫，可惜命不好，没多久就死在妖族手上，还没修炼出元灵，更不用说灵肉结合，身死时非常幸运的被后土收下元神，又在后土坐下听道。蚩尤被后土投到北俱芦洲人族中，他见到人族实力太弱，培养起来花的时间太长，就召集巫族，提高人族实力。蚩尤第一目标就是率领召集的巫族把大曰灭了，第二目标就是借助人族身份，带领强大起来的族人杀回东胜神州，争夺一尊人族大帝之位。

人族的修士也在三界中游历，一方面收些弟子，看护人族普通族人，一方面传播各个部落的先进知识。修士虽有强大的实力，能解决很多问题，但他们的手段需要法力道行，普通人族无法施展，修士们就利用自己跑得快的本事，不停的往来各个部落，把各种技术流传到人族中。

人族的发展稳步提升，部落之间通婚现象频繁，各个部落都有血亲关系，新生一代的体质虽然没有以前的族人强壮，但脑子灵活，思维活跃，总是能想出一些奇妙的东西，为改善族人的生活提供很大的帮助。

城市开始出现，虽然只是一些木头、石头房子围在一起，但也标志着文明的形成，部落的管理机构初步形成。部落高层管理人员集中在部落中心的城市中，基层管理人族分散在部落各处，基层管理者每隔段时间就向高层反应大事件，高层管理者就要解决问题。

这时候的管理者基本是有才能有经验的人，年龄都比较大，是全心全意的为人民服务，领取到的食物与族人一样，可要随时注意族人的生活状态，一有问题就要及时想办法解决，解决不了就要一起协商，想出行得通的法子。

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