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四百二十四章 驾临圣城（第1页）

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至于说在也门这片土地上能不能找到埋藏很浅的石油，洪涛不清楚，但他知道阿拉伯半岛的很多地方都有自己冒出来的石油，有些地方挖个埋死人的墓坑都能挖出石油来。【文学楼】也门没有是有也没关系啊，这位埃米尔不是认识贝都因人嘛，他们是半岛的主人，四处乱窜，肯定会知道这种黑乎乎的玩意。只要能拿得出他们想交换的货物，不愁没有石油。

离开了亚丁港，除了两艘商船停泊在这里卸货之外，剩余的二十七艘舰船再次组成一个三列纵队，由两艘海狼级战舰在前面探索开路，慢慢的沿着海岸线向北转向，一头钻进了曼德海峡。

“老赛啊，这座岛也属于本拉丹埃米尔管辖吗？”看着右侧那座孤零零的死火山，洪涛的小眼睛里又开始放光了。这座岛他认识，叫做丕林岛，后世里是也门共和国的一个海军基地，从苏伊士运河过来的船只都要经过它前面狭窄的水道进入亚丁湾。假如自己能在这里下个蛋，整个红海就在自己的控制范围下了，想什么时候堵死就什么时候堵死，而且还不用费太大力气。最主要的就是在这座岛的南侧，有一个天然的大港湾，是建造港口的好地方。

“这是座荒岛，上面的淡水很少，几乎寸草不生，埃米尔并没派人驻扎。”赛义德不愧是个学者，年轻的时候肯定没少在阿拉伯半岛上游历，中国人讲究读万卷书、行万里路，阿拉伯人也一样，谁读的经书多、谁走过的国家多，谁就是智者！

“我如果用白糖和埃米尔换这里的使用权，您觉得他会答应吗？”洪涛开始试探口风。

“换这里……这里有什么？”赛义德是学者，但不是战略家，更没看过洪涛的那本海权论，对于这样一座荒岛，他想不出任何用处。

“是这样……”洪涛借着点烟的几秒钟延迟。在肚子里编了一个笊篱。

“我的商船队很大，如果每次都停泊到亚丁港去，会很麻烦。您也知道宋人的生活习惯和这里的人有很大区别，他们喜欢饮酒、喜欢美女、喜欢吃一些这里人无法接受的食物。要是经常生活在一起，肯定会引起民族、宗教方面的矛盾，甚至会是冲突。那样的话，对埃米尔和我都是很难处理的事情。假如我能在这里建造一座小港口，专门用来停靠大宋和金河国的货船。这个问题不就解决了嘛。这里荒无人烟，还是个海岛，双方不会有太多生活接触，各自都很舒服，您说呢？”

这个笊篱编得还真密实，严丝合缝，洪涛这一切好像都是为了阿拉伯人考虑，然后自己掏钱受累，这得是多善解人意并且胸怀宽广的皇帝才能说出来的话啊。

“陛下是我见过眼光最长远、心胸最宽广的皇帝！一切赞美归于真主！如果陛下同意，我可以去和埃米尔转达陛下的意思。我想埃米尔会被陛下的真诚所说服的。”赛义德还真被洪涛这把笊篱扣住了，在他看来，洪涛做为一个帝国的皇帝，能这样尊重阿拉伯人的风俗习惯，就是满满的善意、诚意，谁不愿意被其它民族尊重呢？

“嘿嘿嘿……不急不急，等我们回航的时候再去和埃米尔商量这件事不迟。”洪涛并没想马上租借丕林岛，现在帝国还没有精力布局太多地方。这里又不像卡兰巴港一样有现成的城市，也不像开普敦可以随意发展，一旦占领就得派驻一支分舰队时刻准备应付阿拉伯人的骚扰。再加上补给也成问题，得不偿失。

红海其实在大多数时间里并不红，这个名字是从波斯语里翻译过来的。由于这个狭长的海域里没有常年注入的河流，和大洋连接的出口又非常窄。水体交换很慢，再加上当地气温干燥酷热，所以海水的蒸发很快，含盐量非常高。在某些时候红海会爆发一种嗜盐海藻，它就是红色的，古人可能就是由此把这片海域称为红色的海洋。

由于气候和自然环境因素。红海两岸都很荒凉，左边是北非的戈壁，连绵的褐色丘陵上除了一些低矮的小植物外，没有人烟也没有动物。右边是阿拉伯半岛的西贾兹山脉，悬崖峭壁死火山是主旋律，啥也不长。后世里把这种地貌称为无流区，意思是连地表水都没有，河流、小溪、湖泊通通没有。

别看红海不大，最宽的地方只有三百公里，但是它狭长，长度有两千多公里。这个时代的帆船除了金河国的混合帆帆船之外，远距离行驶都要沿岸航行，主要是为了导航。中小型的船只，在红海里是很难远航的，因为这里两岸城市港口太少，没法随时补给。而且红海的近海里有很多珊瑚礁，近海行驶是件非常危险的事情，只有那些大型船队，才能装好给养，一口气跑到吉达港。

洪涛的第二个停靠港就是位于红海腰部的吉达港，这个港口是个例外，它可以算是阿拉伯半岛上最繁华的港口之一，不仅仅因为它地理位置很重要，主要原因来自于它北侧不远处的一座城市，叫做麦加。

麦加，伊斯兰教最重要的圣地，城中的禁寺里有克尔白，也是五大教规中所说一生要去圣地朝觐一次的地方。所有穆斯林都要来这里朝觐，能不繁华才算怪。而吉达港就是麦加城的水上通道，来自北非、埃及方向的穆斯林都会长途跋涉先去吉达港对面的阿伊徳哈卜港（苏丹港），乘船度过红海，从吉达港上岸，再骑上骆驼去几十公里之外的麦加城。

洪涛挺想去麦加看看的，但他不是穆斯林，无法进入麦加城，这里禁止一切非穆斯林进入，用赛义德的话讲，卡菲尔不得踏入圣城半步。卡菲尔是穆斯林对所有非穆斯林人的称呼。在距离麦加城周围十多公里的地方，就有好多检查站，用来鉴别来朝圣的人是不是穆斯林，认识谁都不好用。

虽然朝圣是一种宗教活动，但是它却极大的促进了整个阿拉伯世界的货物流通。为了朝圣，阿拔斯王朝的哈里发从巴格达专门修了一条长达1500公里的简易公路，跨越了伊拉克沙漠和内夫得沙漠，直达麦加圣城。在这条路上，每隔一天的路程，就会修建一座坎儿井，供朝圣的人取用淡水，它叫做祖白达大道，是这位哈里发妻子的名字。

从这一点上看，这里的宗教气氛确实非常浓重，为了生活、贸易修建公路没人支持，只要一说是为了朝圣，再穷的人饿着肚子也愿意出工出力。

这些从四面八方前来朝圣的穆斯林不光听到了真主的声音，还用他们的双腿织成了一张遍布伊斯兰世界的庞大贸易网。从印度半岛、中亚、伊比利亚半岛、北非、欧洲开始，最终汇集在阿拉伯半岛的西部。所以说宗教在这个时候，促进了阿拉伯人把贸易做到了当时的全世界各处，他们甚至在中世纪从陆路北上远达过波罗的海沿岸。

当洪涛的船队突然从深海钻出来，出现在吉达港前面时，整座城市都傻眼了。小方盒子一般的屋顶上站满了人，码头上站满了人，就连港口里的船上也站满了人。大家都在看着海上君王号庞大的身躯发愣，如果不是这艘大船上挂着本拉丹埃米尔的旗帜，他们恐怕就的当做神迹朝拜了。就算看到了埃米尔的旗帜，也有很多人跪在地上，高举双手、脸向天，嘴里不知道在念叨什么呢。

“这是一座不设防的城市啊！”洪涛的视角永远和别人不一样，他对人群没兴趣，对一队一队的骆驼也没兴趣，而是用望远镜观察起这里的地形。没城墙、没塔楼、没有任何防御设施，这样的城市攻打起来非常容易。

“它没必要设防，不会有人来亵渎真主的圣地，这里是阿拉伯的腹地，异教徒们根本无法抵达这里。”赛义德觉得洪涛这句话问得很没水平。

“嘿嘿嘿……那可不一定。这里每天都有这么多人吗？”洪涛没去和赛义德争论，啥城也挡住不子弹和炮弹，这是盲目的乐观，也是时代的认识差，没必要说明白。

“明天是大礼拜的日子，礼拜寺会有大集市，很多商人都在这里。”阿尔因指着岸上的人群，向洪涛汇报了一个好消息。按照阿拉伯人的历法，今天是星期四，每个星期五都会在礼拜寺旁边举办大集市，船队来得正是时候。

有了亚丁港的经验，洪涛还是照方抓药，先用小艇载着赛义德进港，去找这里的管理者商谈。当年不管是英法商人还是日本商人，进入中国的时候都会找一个当地的商人当买办，这是很有道理的，当地有熟人确实好办事。赛义德虽然也不认识这里的埃米尔，但是他的身份和名号起到了作用，经过半天多的商谈，洪涛船队里的两艘商船获准在吉达港出售货物，但是要照常交税。

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