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傅玉棠抬眸看向严修礼,询问道:“不知严大人说的祖宗规矩是什么?先贤的教诲又是什么呢?”
严修礼挺直了腰板,一副威武不能屈的样子,掷地有声道。“男尊女卑、男主女从、三纲五常、三从四德。”
“所以,在严大人看来,男尊女卑是祖宗留下来的规矩,三纲五常、三从四德是先贤留下来的教诲,是吗?”傅玉棠问道。
严修礼点头,回道:“没错。”
“那本相倒是好奇了,这是哪家先贤所提出来的?”
傅玉棠撩起眼皮,脸上带着淡淡的笑,只站在那里,便吸引住所有人的目光。
“儒家?墨家?法家?道家?”
“自然是儒家先贤了。”严修礼瞅了她一眼,嘲讽道:“听闻傅相学富五车,满腹经纶,不会连这都不知道吧?”
“本相确实不知。
因为本相从先贤留下来的教诲里,不管是儒家、法家、墨家还是道家,甚至是释家佛教,都没有发现其提倡男尊女卑。
反倒是有不少提倡男女平等,对女性价值肯定的言论。
就拿严大人推崇的儒家来说。
儒家奉行的“忠恕之道”,强调“尽己曰忠”,“推己及人曰恕”,提倡“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”,实际上便是在强调人性平等,人格、尊严平等;
其中,儒家的“大同思想”,倡导“天下为公”,选贤与能,讲信修睦,老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养,就是主张男女一视同仁。
人人参加社会劳动,没有贵贱之别、高下之隔、相互尊重、相互诚信。
期间,儒家还提出“和而不同”思想。
即,不一味求同。
他们承认不同,强调尊重个性差异基础上的平等、和谐。
而不是要求男女完全一样,更不是为达到与男性和谐,便要求女性附和屈从。
而是尊重男女差异基础上的平等和谐。
儒家先贤主张男女平等,却也承认事实上的不平等。
他们认为潜在的平等,并不一定会转化成事实上的平等。
如果不进行培育和扶持,就会失去平等的机会。
此言此语,不正和眼下相对应了吗?
本相认为男女是要平等的,且潜在平等,但现实却是不平等的。
如果不进行扶持的话,那女子就失去平等的机会了。
若失去平等,那谈什么大同?”
说到这里,傅玉棠停顿了下,扫了严修礼一眼,面带怀疑道:“严大人应该知道什么是大同吧?”
顿了顿,不等严修礼回答,便又道:“算了,你都学岔成这样了,本相也不要求你能回答出来。
为了避免儒家先贤倒大霉,再次被你泼脏水,本相就直说吧。”
何谓大同?
人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同!”
她双目直视着严修礼,冷声道:“严大人,你如此尊崇儒家,听儒家先贤的话,应该不会做出与儒家先贤“天下大同”相悖的决定吧?
严修礼闻言,顿时语塞。
其余礼部官员见状,想要上前帮腔,又碍于风行珺之前只说让严修礼与傅玉棠辩论,没说他们亦可参与其中,不敢贸然地出声,只能焦急万分地盯着严修礼,小声在旁提示。
见这一个个想帮忙又怕担责,所以选择作弊的猥琐行径,傅玉棠没忍住翻了个白眼,往大殿中央走了一步,双手往大袖里一揣,面向礼部众人,气定神闲道:“行了,你们也别站在一旁嘀嘀咕咕了,齐上吧。
有什么看法,尽数说出来,本相今日就一一跟你们辩个清楚明白!”
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