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第两百二十六章 澄心堂纸（第3页）

说起来，在南唐之前，一种名叫蜀笺的纸非常有名。蜀笺据说是西蜀当地按蔡伦古法制作的，因为当地水质精纯，所产的纸也十分出色。

不过，李煜嫌蜀笺不能长期保存，就让纸工按照他的心意，造出了一种细薄光滑又坚韧的宣纸。

纸上呈之后，李煜用过觉得非常喜欢，还专门把他读书、阅览奏章的“澄心堂”开辟出来贮藏它，澄心堂纸名号由此而来。

那个时候，李煜将澄心堂纸视为御纸，专供宫廷使用，而他本人对澄心堂纸的喜爱甚至到了“非澄心堂纸不书”的地步。

到了南唐灭亡之后，留下的书画纸张也都被搬到了宋朝宫中，但宋朝皇帝不喜欢用澄心堂纸，又下令研发了别的纸张，澄心堂纸被束之高阁，制作澄心堂纸的技艺也渐渐失传。

但是后来，陆续有澄心堂纸从宫中流传出来，被许多文人雅士收藏。北宋文学家刘敞得到了其中的一百张，赋诗赞道：“当年百金售一幅，澄心堂中千万轴……流落人间万无一，我从故府得百枚。”

由此可见，当时的澄心堂纸就已经重金难求，十分珍贵。

后来，刘敞又送了十张纸给欧阳修，欧阳修这样的大文豪，却做了首诗：“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”

明朝的书法家董其昌得到澄心堂纸时，也颇为感慨地说：“此纸不敢书。”

可见，澄心堂纸在古代文人心目中的地位。

不过，澄心堂纸虽好，但由于制作工艺失传越用越少，而且由于战乱等方面的缘故，到了现在，孟子涛以前并没有听说有没用过的澄心堂纸存世，至于使用澄心堂纸的书画作品，他也没有遇见过。

所以，哪怕孟子涛已经通过异能，得知这确实是澄心堂纸，也不能直截了当地说出来。

吴顺反应过来，他又皱起了眉头，因为他同样也没有见过澄心堂纸，他想了想，说：“这本册页上的纸张，和资料中的澄心堂纸，所说的特点一模一样，所以我认为，它应该就是澄心堂纸。”

孟子涛笑道：“吴老，我也愿意相信它就是澄心堂纸，但关键还需要相应的证据不是？”

吴顺长叹一声：“哎，你说的也对，如果我有使用澄心堂纸制作的书画作品就好了。”

说到这，他又笑了起来，摆了摆手道：“奢望，完全是奢望。对了，你知不知道有哪幅作品使用是澄心堂纸？”

孟子涛摇了摇头：“南唐的画作我到是知道几幅，但能证明其是澄心堂纸的，那我就不清楚了。”

吴顺皱着眉头想了起来，突然，他开口道：“啊！我想起来了，《挑耳图》是由南唐李煜时期画院待诏王齐翰创作的，而且在《挑耳图》的左下侧还盖有李煜‘建业文房之印’，如果是真的，那肯定是用澄心堂纸所作的。”

孟子涛有些无奈地说：“《挑耳图》可是国宝级别的画作，就算想看也不一定看得成。”

吴顺说：“这到也是，这样吧，我帮你打听一下，不过，能不能打听的到，我就不知道了。”

多个人打听也多个可能，而且吴顺一片好心，孟子涛也不好说自己其实有更好的渠道，就表示了感谢。

吴顺有些不舍又小心地把册页合起来放好，接着，他又把最后一本册页打开，果然还是一本一模一样的册页。

看到这时，吴顺忍不住请求道：“小孟，说个冒昧的请求，能不能让一本给我？”

话刚说完，他又不好意思地摆了摆手：“抱歉，是我孟浪了，这样的宝贝，换作是我，我也不舍得把它们转让给其他人。”

孟子涛听了这句话，心里微微一松，说实在的，他也确实舍不得把这两本用澄心堂纸制作的册页转让给别人。

但话又说回来了，如果不是吴顺的关系，这两本册页还不知道是什么命运，因此，孟子涛看到吴顺失落的神色，脑子也快速的转动起来，没一会，他脑中灵光一闪，突然想到了一个主意。

“吴老，要不这样可好，将来如果仿制成功了澄心堂纸，我送您一些，您看怎么样？”

吴顺讶然道：“你想以这两本册页为参造，仿制纸张？”

孟子涛笑道：“那是肯定的，如果确认它们就是澄心堂纸，那我肯定会仿制，毕竟它们不是书画作品，如果是书画作品，那我也舍不得。”

像澄心堂纸这样珍贵的纸张，后世当然一直都有仿制，比如，宋代制墨家潘谷，也是著名造纸家，他就曾仿制过这种纸，世称宋仿澄心堂纸。

潘谷仿纸成功后，送了三百张自己仿的纸给梅尧臣，梅尧臣拿这纸与欧阳修送的正品作了比较，最后得出结论，说仿制的不如原先的光滑厚实。但这种仿纸虽然不如真品，却也已经很难得了，依旧仍受文人所珍视。

到了清代，乾隆皇帝本身对书画非常爱好，也喜欢收集各种名贵纸张，他对前人所称颂的澄心堂纸非常向往，于是也开始着手复制这种纸张，并且也仿制出来了。

当然，仿制品同样也比珍品要差上一些，不过，现在的售价可不菲，如果拍卖的话，一张乾隆时期的仿品都能拍出一万以上。

由此也可以看出真正的澄心堂纸的价值。

正因为这样，孟子涛也从中看出了商机，如果对澄心堂纸仿制，并且能够成功的话，可不亚于是一个聚宝盆。

吴顺也知道，真正的澄心堂纸，对他来说差不多是奢望，如果有替代品，那肯定是再好不过了，因此，他都没有多想，就笑着表示同意。（未完待续。）