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第11章 苗疆蛊事111（第1页）

Chapter2十年还魂草

讲一下我当时的经济情况：2007年末的时候我确实有一辆车、两套房，但其实是因为我看好房地产，跟阿根的表哥顾老板借了一些外债，而且还有房贷要还，所以其实手头并不阔绰，还款压力很大。即使是给我小叔那两万块钱的营养费，都有些肉疼。

当然，如果我把饰品店的股份拆出来，还是有点钱的，可那是我立身之本，不敢乱来的。

提起我这一生之中要感激的人，真的太多，但是在2005、2006年，我最要感激的人就是阿根的表哥顾宪雄顾老板。对于顾老板我向来是十分的敬重，要不是他能够给我机会，说不定我现在还在某个工业园旁边的村子里面开着快餐店呢——人要懂得感恩。

2007年9月下旬，我回到了正常的生活状态，每天视察店子、进货、招揽顾客、算账结算、扩展业务……这样的生活说忙也忙，说闲其实也闲，主要是看我舍不舍得放手。

以前我是一个事必躬亲的人，对很多事情都是亲力亲为，这一方面是由于阿根比较单纯善良、性子也比较弱，另一方面也是因为我把这当成是自己的事业。结果弄得很多店员说我是“拼命三郎”、“陆扒皮”……不过也由于我惯来严厉要求，而且以身作则、做事公正，下面的人比较怕我，也服我，使得阿根虽然股份比我多，但是别人却把我当头儿。

这次回来，我开始把事情放手到之前培养起来的、比较信任的人手上，除了每天的资金流盘点之外，我基本都是放手了。很多人都说陆哥回一趟家，变了性格。

我开始有了闲暇了，于是每天白天就研究MP4里面的十二法门，晚上回去就在电脑里面看，当然也触类旁通地看些杂学左道，相互印证。有时候痴迷得废寝忘食。随着时间的推移，我渐渐发现自己的脑袋开始变得聪明了，记忆力增长，回忆东西像印画片一样，那些晦涩的东西，开始懂了起来。

当然，我那阶段最主要的精力，还是放在了给朵朵招回地魂，恢复灵智的事情上来。

在道家里面有三魂七魄之说——人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。这里面的魂指的是能离开人体而存在的精神；魄，则指依附形体而显现的精神。

三魂在古代也有称之为“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”，总之朵朵由人即鬼，经历生死，被保留下来的主体意识，只有生魂，也叫做阴神，最开始如风中火烛，转瞬即可灭，不留世间，然而被秘法逆转，经历了万千苦难终于存留，却也被阴风洗涤，有些磨灭了记忆、亲情和人性，而且这些还会随着年岁的增长渐渐淡薄，最终化为鬼戾。唯有将其离体的地魂召回，融合，方能让其长久存在。

如何召回缥缈不可觉的地魂，罗婆婆自有秘法，为此保留了朵朵生前最久的一颗乳牙。

而根据她的法子，我还需要找寻其他材料，最重要的一个名叫十年还魂草。

还魂草其实是一种中药材，属三白草科植物裸蒴的全草或叶，主治敷跌打损伤，全株治乳疮，叶治蜈蚣咬伤，在《广西中药志》和《广西药植名录》中均有记载，本是一味很好找寻的药材，然而，难就难在前面的“十年”两字。

还魂草分布于广西、云南等南方一带的温热潮湿山地，是蔓生草本，全株有腥味，光滑无毛，生长周期是一年到三年，短则几个月。这些并无奇妙之功效，唯有生长超过十年，雄蕊过六，花丝粗短，草身呈紫色，方才有还魂之奇异功效。

我身负生活重担，琐事缠身，哪里能够去找寻？

实在无奈，只有打电话给常年在两广、东南亚和香港跑动的顾老板，请求通过他的人脉，帮忙留意找寻。顾老板满口答应，说他有朋友是南方制药厂的，可以帮我问一问。他又问我找这个东西干嘛，我不敢说真话，直推说帮朋友找寻。

小鬼每逢初一十五阴气最盛之时，就会有一段时间意识消弭，这个时候有可能就会发狂。当然朵朵并不是攻击性（这是指天性攻击，而不是受人驱使）小鬼，不会害人，只是这个时候会变得青面獠牙，形状如死去之时般恐怖，本身又饱受阴风洗涤，痛苦不堪。

十年还魂草找寻之期遥遥，远水解不了近渴，我哪忍心我家小萝莉经受痛苦，于是在十二法门的躯疫里面寻摸了个法子，用柳条枝叶沾净水（也叫无根水，古时常以雨露冰凌为佳，而我则用的是电饭锅里面的蒸馏水）拍打，每晚都念十分钟的净心咒，然后结内缚印，念佛家的莲花生大士六道金刚咒，夜夜三遍，稳固身形。

随着我的坚持，十五夜朵朵还痛苦得惨号流泪，初一时已经能够咬着嘴唇忍痛了。

虽然眼睛里还是有一包眼泪，将滴未滴。

随着我学习《镇压山峦十二法门》的时间越久，我越觉得其中的精髓高深无比。

虽然其中也有很多艰涩难懂的地方，胡乱填塞愚昧也有，我到现在还认为是作者山阁老在用春秋笔法忽悠人，但是有些能够理解的地方，却如饮甘泉，郁积之处茅塞顿开。正如我之前所讲，这并不是一本专注于讲苗疆巫蛊的书籍，其中很多地方甚至涉及了中原道家、佛家的部分理论和原理，让我能够跟买来的玄学道藏作对比，相互印证。

那个阶段，里面让我获益最多的其实不是正文，而是里面大量的注释和补充，正文为道，而注释则为术，道正然而艰涩，而术则是具体的办法准则，清晰易懂，且有实际的操作可行性，那个注释最多的人叫洛十八。他是我师公——当然，最初我根本就不知道这件事情，为此我还对他的姓氏有了一定的质疑，一度认为是笔名。

这是后话。