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第160章 叶上末的因果(第1页)

大雄宝殿,高大肃穆的佛像旁红烛燃烧,檀香的味道四下弥漫。

孟时随着老和尚稳健的步伐,穿过如织的游客。

寺院后面依山而上是一条陡峭的石梯路。

两人一言不发,心中各有想法,走了约莫十来分钟,到玉湖庵。

玉湖庵不大,石头垒的院墙,不过一人来高。

老和尚推开门,院内一间佛堂,两间寮房,青砖铺地,没有落叶,门窗老旧但洁净,想来是时时有人打扫。

孟时跟老和尚走进左侧寮房,里面陈设简单,四周墙壁上有一些佛教字画,屋内正中摆着一张老式方桌和两把木椅,木制桌椅呈现出古旧的色泽。

老和尚把锡杖靠墙放,将两本白纸装订的剧本并排放在方桌上,对孟时说,“小友,请坐下说话。”

孟时和他对面坐。

老和尚说:“贫僧法号行生。”

孟时说,“孟…孟时,晚辈孟时。”

老和尚把那本封面没有名字的册子,翻到之前看过的那一页,轻轻往前推了一下,“天不遮眼,地不埋心,诸佛烟消云散,众生都明了你意,敢问小友要众生明的是何意啊。”

孟时难得不好意思的摇头,“剧本,剧本,都是假的,我哪有什么意能让众生明白。”

老和尚笑,“小友之前说,自己要干一件坏事,想来是和这两本剧本有关。”

孟时把《空禅》拿起来,从里面抽出两张纸。

《空禅》并不是按照标准的剧本格式来写,更像是随笔,很乱。

初看让他忍不住想起以前看过的新闻,说王家卫拍《东邪西毒》的时候,直到最后拍完,演员都不知道自己演了什么。

《空禅》没到这种程度,孟时拿出的这两张纸,就是他整理出来的主线脉络。

简单的概括就是——

镇压一方的空禅寺第107代“法云地”涅盘,接引僧“神思”催动轮回法器,欲接引传说中可证佛位的第108代灵童回空禅寺。

没想到的是,这一世的“灵童”竟不是刚刚降生的婴儿,而是15岁的少年“贺天”。

这种情况,空禅寺传承数千年,未曾出现。

而且等神思来到小山村找到贺天时,贺天正和一个牧羊女滚完草丛,无漏金身已破。

107世“法云地”凝结而成的“慧果”则沉于识海晦暗不明,对用来唤醒宿世传承的法咒毫无响应。

也就是说,空禅寺能够镇压一方的“核武”没了。

面对这种状况,神思只能暗中施法给贺天施加保护,同时掩盖自己来过山村的痕迹,并找了一个婴儿回庙,传递空禅寺已经迎回了这一代转世灵童的讯息。

神思利用假灵童震慑蠢蠢欲动的大妖,扶空禅寺于将倾。

同时他也被妄念所扰,挣扎于是否“超度”了贺天,让凝结107代法云地修为的慧果再入“轮回”。

叶上末在剧本里写:神思打坐中,一念起,再难平——“一切众生皆可成佛,既然慧果在贺天处已经晦暗,为何不能投我?”

一年后,神思将贺天接到空禅寺收为弟子教他修行,开始直面自己的心魔。

但贺天并不想学佛修行,他只想回山村和牧羊女在一起。

随着时间流逝,神思激发已经残破的轮回法器,爆发出来的威压越来越弱,而第108代法云地必将成佛的预言,让大妖们逐渐坐不住,开始一次次的试探。

随着空禅寺摇摇欲坠,神思心魔越发深重,对贺天终于不再温和。

……

《空禅》的结局是——“贺天放下了情,背对尘世,披上袈裟,满身佛光,迎着灭世之魔而去。”

一个完整的故事由“起、承、转、合”组成。

孟时拿到手的是一份不完整的剧本,其中没有“转”这个最关键的部分,也就是关于贺天的变化过程。

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