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山海经第七点想法 尘埃所无法掩盖的鲧禹治水（第11页）

鲧选择了死罪，选择尽可能地救人。也许他并没有救太多人，也许他真的救了很多人。

息壤没了还能再造，人死了却不会复生。

人活着就有希望，鲧可以死，他把希望留下去了。

他只是一名先驱者，他摸索着降服黄河的方法，他知道堵疏并用，尽管并不被帝尧所支持，尽管困难重重，可已经尽全力地去做了。

也许他治水犯了很多错误，甚至因为顽固倔强，固执己见才导致九年无功，

但先行者筚路蓝缕，披荆斩棘，乃从蛮荒之中，摸索出路来。最难莫过于第一人。

他的所有失误，还有一个名字，叫做经验。

鲧或许早就料到自己会失败，所以最后只想救更多的人，人活着便是希望，这个希望最终会结出果实，等来真正降服黄河的那个人。

他也许根本没想到，那个人是自己的儿子。

先驱者所有的失败，只为拼上时代交给他的拼图，所以失败是成功之母，后来者比前人更优秀，只因他站在前人的肩膀上，时代在前进。

历史的车轮滚滚向前，所谓天命之子，不过是无数先祖的牺牲，所最后汇聚的血色凝结。不过是时代的拼图，终于等来了最后一块罢了。

秦始皇如此，大禹亦如此。

治水重任，终于落到了姒文命的身上。

正如他的名字，文命。

这个名字，在当时乃是贱名，可在我们看来，实在是妙不可言。

它也许，只是帝尧因为鲧违背帝命，而以纹身刻字的方式，印在年幼的继任者大禹身上的命令纹身，以警告鲧的后人，当遵从帝命！

因身上有这样的纹身，是以大禹叫‘文命’。

亦或者，这是鲧之一族的长辈们，亲手刻在大禹的身上，要让他谨记：振兴家族的重任，背负在你的身上。以取名‘文命’。

更甚至，大禹的本名并不是这个。也许只是后人附会，言大禹乃是天命烙印之人，是为‘文命’。

无论如何，仁者见仁，智者见智。

“……鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”

生，衍生之意。黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧，鲧复生禹。

罪族白马，被驱赶到炎黄文明圈边缘，成为蛮夷。

但是禹并没有遗忘父辈的遗志，也没有懈怠。

失败乃成功之母，他努力琢磨着先辈们留下的资料，完善着堵疏并用的治水理论。

并最终，等来了那个能洞察人心，极有识人之明，且善于用人，乃至让后人都怀疑是穿越者的舜。（详见前面的番外上古帝王的套路）

在山海经里，虽然杀鲧的帝，与用禹的帝，都只写了‘帝’这一个字，没有指明是谁。

但我认为，如果是尧杀得鲧，那么重用禹的，必不可能是尧。

全族流放然后自己打脸？即便如此，那也是尧将治水之事，托于舜。

舜情商极高，才假托帝之名，提拔了禹。

我更认为，是舜继位之后，启用了长大的禹，洞察出了禹的才干和品性，破例提拔，委以重任。

舜，是何等洞察人心的智者，用人不疑，疑人不用。

他完全了解禹这个人，跟鲧一样，都是极端务实之人。

禹治水几十年，遇到的困难不计其数。

而这几十年，都在舜的任期里，这背后没有舜的完全支持，是不可能成功的。所以重用禹的人，肯定是舜，舜也有这个识人之明和用人之能。

鲧的失败，禹的成功，不仅仅是经验的差距，在我看来，还有帝是否全力支持与信任。

“禹所导积石之山”，“禹攻云雨山”，“禹攻共工国山”。

导与攻，一字之差，或许是完全不一样的过程。

积石山也地处偏远，那里早已没人居住，所以只是‘导’。

而云雨山、共工国山，都明显是在各大氏族的实际控制范围内，有人住。