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三百五十七 教派改革下（第3页）

想对孔家动手，真不能急切。

毕竟，朝堂上下，大多是儒教子弟，若是玩砸了，轻则朝堂瘫痪，重则天下皆反。

如此，大业凉凉，方天定还是远走海外比较好。

张所应下，又道：“陛下，圣人至德至贤，当降旨嘉奖，以稳固人心。”

此乃应有之意，方天定同意。

孔子与礼的贡献，无出其右者。

讨厌的，只是哪些犬儒，把礼变成了礼教。

而且，孔子对华夏正统的推重，方天定亦十分欣赏。

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方天定道：“此次祭拜圣人，朕当加派特使，全权负责，孔家勿得插手期间。”

张所沉默片刻，道：“恐引天下非议。”

方天定摆手，道：“圣人乃是圣人，无可非议，其子孙不肖，不能混为一谈。”

讲真，也就方天定不愿摧毁孔圣的人设，不然，分分钟把他扒下神坛。

只看后世，又有多少人还在意孔圣人呢？

他的地位，与黄老学派（道家）这个小透明也差不多。

安排既定，方天定又道：“朕欲变革儒家学子之教材，强调六艺全面发展，卿可有良策？”

君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。

礼乃是品德，乐是情***、御是武力，书是知识，数是治国之基本才能。

概括起来，就是要想做君子，必须德智体美劳全面发展。

然而，张所道：“此时，重书而轻其他，实在不妥，因此蔡京童贯之流当道，其缘由，便是曲解圣人之意。

陛下欲变其法，只以科举为纲，因势利导，事情自然不难。”

说到底，当世人读书是为了做官，当然是科举怎么考，学子怎么学了。

不过，要是真的把文举武举合并一起，估计也没几个能考得上。

毕竟，爱舞刀弄枪的，耍笔杆子大多不行。

而练武，没有一定的经济基础，可不能行。

所以，因势利导虽然简单，却不好办。

说到底，还是儒家有话语权，不像释教那般，可以一纸条令捏扁搓圆。

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