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第一千三百五十四章 自我否定(第1页)

罗塔此时便正向着这个阶段靠拢。

根据葫芦道人的说法,一旦到达花开见我的阶段。

那么将魂也就不再是‘力量’。

“他们的个人存在将会和你分开,从而得到一种补全。”

“从而能够让将魂真真正正的活过来,虽然没有生命躯体,但是却也不再只是历史传说的投影,借此,你们才能达成一种契约,一种用来相互映照自身的契约。”

将魂是这个世界的体系,葫芦道人并不打算直接将其放弃。

力量,或许不涉及大道,但是其作为基础,却是不可或缺的。

等你真正涉及大道的时候,或许能够随时换个力量基础,但是在这之前,你的一切都还需要其他的力量作为支撑。

力量体系是前提的根基,不能随意舍弃掉。

尤其是一个十分契合本世界的力量体系。

“有时候真我是对比出来的,你能够以此和将魂进行对比,共同执掌同一份力量,最后通过这一点作为契机,从而不断分别,你和他差别。”

“最终明悟什么是真正的自我。”

将魂的存在,随着心关的确立,成为了力量体系,也成为了寻找真我上的负重训练。

而此时,罗塔也和复本狸主越发的心灵相通,然后形成了一个三角关系‘你我他’。

复本是由原典进行传说解构而来,一旦他们获得真我,会回归原典么?

而原典是历史之中原本的人物,他们的存在,又和传说中的自己,有着多大的差距呢?

至于自己,自己在不断借用他们的力量,感受着他们的传说,以此作为基础进行攀登。

那么自己到底是对方在现代的载体,还是对方的主宰者呢?

在将魂和寄宿者这段关系之中,将魂往往处于一种优势的地位。

因为如果按照血脉来论,将魂往往是他们的祖先。

而如果不涉及血脉,那么普通人在觉醒之时,大多都只是十多岁的少年,而对方却是名满天下的传奇。

修行灵力需要借助将魂的力量,使用真正的能力,也需要将魂进行辅助。

这自然而然的,便会形成地位上的差距。

宿主,更像是一个载体,以及一个破绽。

实际上,也确实如此。

这便是时洛的真实目的,借助现代的载体,让将魂获取传说的力量,再到回过去,反哺历史原典。

比如狸主的传奇故事,在最初时间线之中,没有超凡力量的时代,根本不存在什么护卫死亡之后,尸体还在护卫狸主这种事。

现在的狸主原典,实际上已经是经过了传说反哺过的形态了。

只不过那些更早的时间线,都已经被时洛放弃了。

时间长河早已经发生了迁徙,可能河道还有着一些重合而已。

所以如果有能力的人,或许还能从时间长河的河道‘淤泥’之中,找到一些过往的痕迹。

毕竟时间线改道,总会留下一些东西,那些东西,便堆积在河道之中,成为了淤泥,是时间之毒。

所以,在原本的体系之中,宿主只是一个载体。

然而随着真我之道的到来,那么这点关系必须要发生一定的变化。

宿主必须要在这段关系之中,起到更大的作用,从而获得更多的加持。

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