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第三十六章 宣宗文武汪肇谢宾举聂铉等（第1页）

汪肇，字德初，安徽休宁人，工绘事，山水、人物。出入于戴进、吴伟，但多草率之笔，尤长于翎毛，豪放不羁，自谓其笔意飘若海云，因自号海云。

谢宾举，字子隐，上元人，画山水人物，步骤戴进，具体而徵，画毕其兄承举即题诗于上。画山水人物，步骤戴进，具体而徵，画毕其兄承举即题诗于上。尝云：“我诗借君画增价，君画君我诗并传。”

方钺，方钺，钱塘人。山水、人物学戴文进，已造其阃域，惜早卒，评者谓“为戴门颜子”云，著有《名山藏》。

夏芷，字廷芳，钱塘人，善人物、山水，从游“浙派”开创者戴进。克勤於学，笔力雄健，逼其师。风雨图甚佳，惜早卒，传世作品有《归去来兮图》。

王世祥，钱塘人，戴进婿，亦善画，山水得其妇翁之传。

王彰，字文昭，郑人。以乡荐补为国子监生，永乐年间，安抚陕西、河南等地百姓，官至右都御史，为官执法很严，与当时的左都御史刘观，称“彰公而不恕，观私而不刻”。

李至刚，名钢，以字行，松江华亭人。荐侍懿文太子，燕王朱棣称帝后被任命为左春坊大学，与解缙私交甚厚，曾一起参与编撰《太祖实录》，但李至刚人品非常差，多次因犯罪被下狱，还弹劾老朋友解缙，逐渐失去朱棣的信任。

聂铉，字器之，清江县人，明初学者，政治人物，三甲进士，授予广宗县县丞，上疏免除旱灾税。任满後，入京朝觐，献《南都赋》及《洪武圣德诗》。授翰林院待制，改国子助教，迁典籍。後赐归。又召其主持会试，并准备留用，聂铉请求便地自养，于是以庐陵教谕职位终老，聂铉与张美和、贝琼齐名，时称“成均三助”。

董伦，字安常，恩县董家堂村人。自幼酷爱诗书，刻苦用功，遍读经史子集。因张以宁推荐，董伦被召至南京任右赞善大夫，朱允炆继位后，拜董伦为礼部侍郎，兼翰林学士，给皇帝讲授经、史、鉴等书，还主持编纂了《太祖实录》，皇帝亲手写了“怡老堂”的匾额挂在他的屋中，又赐予髹几和玉鸩杖。为人秉性忠厚，常劝皇帝和近友诸藩王亲睦，明成祖朱棣即位后，在南京杀了许多亲信大臣，独没罪及董伦，董伦告老还乡，回家不久病逝，享年80岁。

方宾，浙江杭州府钱塘县人，官至兵部尚书。洪武年间，大学生授刑部郎中，数月后转兵部郎中，历署应天府事，坐事贬戍广东，因茹瑺的推荐，复召为兵部郎中。明成祖入京师，方宾与侍郎刘隽等迎附，特见委用，进兵部右侍郎。跟随兵部尚书刘隽出征安南的黎利，宾理部事，有干才，应务不滞，刘隽身死于交趾，方宾升任兵部尚书。性警敏，能揣上意，见知于帝，颇恃宠贪恣，扈从北京，兼掌行在吏部事。扈从北征，与内阁学士胡广、金幼孜、杨荣，侍郎金纯并与机密十一年、十五年、十八年，明成祖北巡，方宾均扈从。

方宾恃宠而骄，公然受贿，明成祖议亲征，尚书夏原吉、吴中、吕震与方宾共议，宜且休兵养民。未奏，会帝召宾，方宾言粮饷不足，召夏原吉，亦以不给对。帝怒，遣夏原吉视粮开平，旋召还下狱。方宾方提调灵济宫。中使进香至，语方宾以帝怒。方宾惧，自缢死。帝实无意杀宾，闻宾死，乃益怒，戮其尸。

周岐凤，明代画家。善书法，精鉴赏，跋韩干饮马图。

汤宗，字正传，平阳人。由太学生提任河南按察佥事，旋改北平按察佥事，因奏劾按察使陈瑛受燕王朱棣贿赂有异谋，升任山东按察使，迁刑部郎中、苏州知府。时苏州连年水灾，民多流离，欠租百万余石，宗谕富民出米代输，富户知其爱民，不到三个月即全部完纳。有人言其将“坐视水患”，贬为禄州通判，后以黄淮推荐，复召为大理寺丞，时一外国贡使病故于途，从人谓医杀之，将医师逮捕下狱，宗认为医与使者何仇？释之。后任户部主事。受解缙“无人臣礼”案牵连，系狱十多年，仁宗即位后始复官，迁南京大理卿。

李骐，本名李马，字德良，一作彦良，福建长乐沙京人。自幼聪慧异常，十岁即能通读《孝经》、《论语》，洞悉其义，福建乡试第一，解元。次年会试第一，会员，廷试又第一，状员。为明代科举福建省“三元及第”唯一的人。明成祖认为状元以畜名不吉，遂御笔书写“其”字于“马”字的右边，改名为李骐。三日后胪唱三遍，均无应答者，永乐帝忙解释说：“即李马也”，李骐才出列受诏，赐纱帽、银带朝服。以后，李骐每写姓名，均将“骐”字墨书“马”旁，朱书“其”字。有记载说，上科状元陈循在李骐榜揭榜之前曾做一梦，梦见新科状元为一木人骑在马上，手执一令字黄旗。等到金殿传胪之时知是李骐。木人为李，黄旗正好应御书“其”字，当然这都是后人牵强附会之说。

李骐为人耿介有气节，在翰林考校恭勤，廉谨不怠，又讲孝道，与人交往和善爽直，见人有不是处，总要当面指出，从不背后议论。奉命典应天府乡试，去取进退，不徇私情，时论称善。李骐染病，得知永乐帝去逝的消息后，他带病哭灵，遂病情加重，半年之中又连奔继母和妻子之丧，洪熙元年十月卒于家中，享年48岁。

萧时中，名可复，以字行，号东白，江西庐陵人。辛卯科状元，授翰林院修撰，为官时勇于进言，深为朝廷重视，参与编修《四书五经性理大全》，著有《曲山三萧遗集》等。少年即负大志，与兄萧时敏亦友亦师。以勇于进言著称，因灾异发生，陈奏八事，奉命修《五经四书性理大全》等书，卒于任上，著有《曲山三萧遗集》。

邓文铿，字德声，前乡眉山村人，自幼勤奋好学，严肃认真，待人诚恳。任广东茂名知县，因治绩显著，升任刑部主事，又升至佥都御史，后任武昌知府等职，转苑马寺卿。当时皇亲国戚有受贿者，众不敢言，他独劾之，终置其人于法，民间美传：“文铿为官清正”。谢职回乡时，两袖清风，将为官40年的破旧衣物，凑以砖石袋箱雇车运至码头，那些曾被劾责的权贵上奏皇帝言：“文铿为官何谓清正而今却有许多钱物运回乡，全是欺君瞒上伎俩。”皇帝立即召铿回朝面责，御驾亲监验证，启箱一查都是破旧衣物、砖石等。问邓是什么意思邓答，身为朝廷命官，告老还乡而双手空空，那会有损于朝廷面子，不得已用此办法。皇帝这才转怒为喜，赞扬他考虑周到，处事灵活，并赏半箱金银，还责令那诬告的官员，拿出家里半箱银两作为赔偿，邓满载而归，回乡后生活俭朴，布衣素食。

临行前，邓夫人因她是外籍人随夫归乡有些情绪，皇帝知情后大礼相送，皇后特地将一个精致的竹篮送给她，交代别在途中揭开，一到家乡，邓急忙打开一看，却是满满的粪土，他们领会了上司的意图，于是将其倒入田间作肥料，通过他们的辛勤劳动，五谷年年丰收。

邓文铿，酷爱青竹挺拔与高风亮节的崇高风格，当他告老还乡时特意带回一株竹子，亲自种在庭院后山坡，后来逐步繁衍成一片郁郁葱葱的竹林，后人为了纪念他，特命名此种竹为“文铿竹”，该竹林已有600年历史，枝繁叶茂，适应性强，是一种很好的观赏竹。

陈济，史学家，武进人，字伯载，博学多能，经史子集无所不通，时称“两脚书橱”。成祖朱棣初，诏修《永乐大典》，以布衣为都总裁，选秘库书数百万卷，与少师姚广李等数人，发凡起例，分类考核，依次编排，井然有条。执笔者有所疑，辄就质询，他即为之逐条辨析。及书成，授左春坊右赞善，居职十五年病死。有《书传补》、《元史举要》、《通鉴纲目集览正误》、《思斋集》等。

马铎，字彦声，号梅岩，福建长乐人，原名马乐，后避讳永乐，受御赐‘铎’，改名为马铎。自幼聪颖异常，为文不假思索，下笔即成，殿试时，成祖亲揽试策，称马铎气象广大，擢为状元。马铎性情耿直，表里如一，待人真诚。曾多次扈从永乐帝巡幸北京，不辞劳苦。马铎一生居官有刚直之声，居家有孝友之名，居世有助人之誉，著有《玉岩集》。

高棅，一名廷礼，字彦恢，号漫士，福建长乐人。以布衣征为翰林侍诏，后升典籍。与林鸿、王偁、陈亮、王恭、唐泰、郑定、王褒、周玄、黄玄号称“闽中十子”。论诗尊奉盛唐，曾编《唐诗品汇》百卷，在明初诗坛产生很大影响，其诗多写个人山居生活，亦有不少应酬之作，冗长堆积，难以卒读，兼能书画，著有《啸台集》。

贾仲明，亦作贾仲名，自号云水散人，淄川人，后徙居兰陵，杂剧作家。聪敏好学，博览群书，善吟咏，尤工于词曲、隐语。明成祖入继帝位之前，仲明曾侍从于燕王府邸，甚受宠爱。“每有宴会，应制之作，无不称赏。公丰神秀拔，衣冠济楚，量度汪洋，天下名士大夫，咸与之相交。”所作传奇、乐府极多，骈丽工巧，独具风格，受到同时代文人的敬重。

贾仲明，所作杂剧有16种，今存6种，即《升仙梦》、《金童玉女》、《玉梳记》、《玉壶春》、《裴度还带》。前2种属神仙道化戏，如《升仙记》写吕仙度化翠柳、娇桃成仙的故事；后几种则写男女爱情故事，如《菩萨蛮》中女主角萧淑兰爱上书生张世英，便主动追求，终成爱侣。这些杂剧思想内容一般尚属健康，在形式上却反映出元末明初杂剧革新的情形，如《升仙梦》采用正末、正旦对唱，音乐上运用南北合套等。仲明杂剧，文字华美，“如锦帷琼筵”。

郭敦，字仲厚，聊城道口铺郭庄人，户部尚书，东昌府明代大书法家。以诗举乡试，授户部广西主事，年余，出任衢州府知府。在衢州问疾苦，礼贤秀，恤高年，扶孤独，修学校，明教化，表节义，易风俗，毁淫祠，立义冢，多有惠政。在官七年，治绩为天下最。以忤中贵人得罪，下狱，衢州耆老百姓千余人伏阙乞留，廷臣以敦廉正不阿上奏，诏为监察御史，出为河南布政司左参政，不久，调陕西，未行，以郭敦有大臣体，特升礼部右侍郎兼太仆寺卿，后成祖北征，督运粮饷。仁宗即位，转户部左侍郎兼詹事府少詹事。陕西大旱，奏请免逋赋，赈灾民，罢不急之务等十余事，悉被允行。在户部任上多有兴革，并积极采取措施，禁止皇庄兼并民田，一时称善，卒于任。

郭敦，因廉洁从政得罪权贵后，回到故乡东昌府道口铺郭庄故居，在此隐居了一段时间，闲时在弟弟郭山的“东昌轩”，澄窑做一些自己喜爱的文玩用具，和窑工们聊聊家常里短，教孩子们习字作画，自有一番乐趣。由他出资建议修建的西关古井、岳庄澄窑等有关郭敦的逸闻遗事很多，至今仍为东昌府郭庄后人津津乐道，尤其是题写光岳楼四个门楼石匾额“文明”、“武定”、“太平”、“兴礼”一事，更是脍炙人口，世代传颂。

李在，字以政，福建人蒲田人，迁云南，后如入京，擅长画山水和人物，画面生动，很有影响，日本画僧雪舟曾与他切磋画艺。传世作品有《琴高乘鲤图》轴，现藏上海博物馆；《归去来兮图》卷，藏辽宁省博物馆；《溪山云阁图》轴，藏日本东京国立博物馆。

陈山，字汝静，又字伯高，沙县溪南九都溪口人。任奉化教谕，成祖召入参与编修《永乐大典》，后任吏科给事中，遭父母丧事，守孝期满赴选，拟任广东布政使，皇帝特命留任旧职，主管六科事。不久，给皇太孙教授经书，仁宗继位，任左春坊左庶子。有一天陈山退朝，坠马小腿负伤，仁宗亲自给陈山研药调酒。宣宗即位，任户部左侍郎，高熙叛乱，宣宗亲自征讨，陈山和襄、郑二王一同留守京都。任户部尚书，兼谨身殿大学士、文渊阁直阁事、领文学士供职文华殿，任《两朝实录》总裁官。宣宗要为陈山建造住宅，陈山谢绝说：“我有先人旧房，足以遮避风雨，一兴土木，就难免劳民伤财。”因年老申请告退，没有获准，宣宗下令免于朝拜，又令中官扶陈山进出朝廷，先后4次上书申请告退才获准，返乡途中于邵武去世。

沈粲，字民望，号简庵，华亭人，官太常少卿，与兄沈度并称“二沈先生”、“大小学士”，均善书，度以婉丽取胜，粲以遒逸见长。粲尤工草书，学宋克而参以锺繇情旨，行笔圆熟，意趣遒逸。丰坊《书诀》称其“学宋克而得钟繇体，大非其兄所及”。

沈度，字民则，号自乐，华亭人，曾任翰林侍讲学士，擅篆、隶、楷、行等书体，与弟沈粲皆擅长书法，藏于秘府，被称为“馆阁体”，为明代台阁体书法的代表人物。台阁体又称馆阁体，“台阁”原指尚书，后为官府代称，台阁体书法早在宋代即已出现，至明代，因其为皇帝所赏识，而获得很大发展，遂成为一种独立的书体形式明代台阁体书法结体平正，笔致光洁，景色乌黑，风格秀润华美，适合皇家的欣赏口味和审美标准。但也有人认为台阁体书法结体缺少变化，意趣不足，而持批评态度。沈度以长于台阁体书法而深受明成祖朱棣的赏识，名重一时。有墨迹《教斋箴》、《四箴铭》等传世。弟沈粲，擅行、草书，子沈藻，擅楷，均承家学。