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第七十四章 六道（第2页）

大筒木辉夜种下神树，清理了火影世界中的阴秽煞气，有净世之功，传授了查克拉修炼体系，为后人创立忍宗一脉奠定了基础，有教化之德。

正因如此，大筒木辉夜才得以在有违大筒木一族传统的情况下，有惊无险地炼化了神树果实，得到了黄泉女神的神位权柄。

无他，此方世界接纳了大筒木辉夜罢了。

但若要成神，还是不够！

大筒木辉夜需要偿还的因果，便是重塑六道轮回，厘清阴阳造化。

她也因此，导致体内根基不稳，元阴外泄，感怀天地间的阴阳二气而孕，生出了两个孩子，那便是大筒木羽衣以及大筒木羽村。

“神仙天界，因能量性质，分为三十六天，最底层的便是欲界六天，欲界具含六道，曰天，曰人，曰阿修罗，曰鬼，曰畜生，曰地狱。”

“前三名三善途，后三名三恶途。六道所由成，各缘藏识所伏种子之成熟。”

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“其实，所谓的神树，正是以道法术式为基，以一方天地为炉，聚十方世界之能量，以天地灵气、地脉煞气、生灵血气为原料，种下十尾神树，再以阴阳造化之术，将能量进行提纯进化，结出一枚造化之果！这在古代，称之为炼丹！”

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。

十方世界，东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下，再加上阴阳之属，合计十二之数，共有十二尊护法天神。

大筒木一族，为了长生不死，成仙得道，窃取了一方天地里十二护法天尊的神职权柄，然后将其一分为三，也就是两位大筒木族人以及十尾神树，再合三者为一体，成就神人之位。

这正是道生一，一生二，二生三，三生万物的逆行炼药之法。

借助十尾神树能吸纳十方世界的能量，再以两位大筒木族人为药引，炼化神树果实。

这两位大筒木族人，一阴一阳，一始一终，一为药引启神树，一为行者做仙人，最终将这一方天地的十二天尊之神位炼化，进而突破六欲天之界限。

“于阴阳师一脉，有十二神将之位，于释教佛门，有十二天尊之位，其实都是一个道理，那便是六欲天之护法天尊，也就是守卫六欲天的公务员啊！”

佛门十二天尊，即指护持佛法之十二天尊。

乃诸天、龙鬼神、星宿、冥官之总主。由八方、上下、日月等合计共为十二天。

即为：东方帝释天、东南火天、南方焰摩天、西南罗刹天、西方水天、西北风天、北方多闻天（又作毗沙门天）、东北伊舍那天（又作大自在天，镇守东北），以上为八方天。

又有上方梵天（乾）、下方地天（坤）、日天（梵阳）、月天（阴）。

“其实，仔细算算，无论一开始的两名大筒木的族人以及十尾神树，亦或是后来，大筒木辉夜吃了神树果实后，自己以身化十尾人柱力后，被羽衣羽村两兄弟联手封印后，十二神职便由六道仙人羽衣、月宫天子羽村、九只尾兽、外道魔像分而得之，也是合计十二之数。”

“这十二之数，自然不是巧合，乃是契合天罡地煞、十二元辰之数。”

但此法是偷天换日、鱼目混珠之取巧法。

而古法修行，则是正统修仙成神之道。

本来，大筒木一族已经将古法修行者打压下去，但冒出个陆玄来，激发了大日如来不动明王的法相。

也就是获得了执掌十二天尊中最为尊贵的日天之主之神职权柄的资格，与大筒木辉夜成了直接的竞争对手。

而六道仙人的两个儿子，一名因陀罗，一名阿修罗，一为东方帝释天之主，一为一为南方焰摩天之主。

这也是为何两人之查克拉能不断转世重生的缘故。

昔日大筒木辉夜以下犯上，吞了神树果实，一举打乱了大筒木一族本来的计划。

作为大筒木辉夜的亲生儿子，羽村与羽衣各自继承了母亲的一部分神职权柄，已然是半神之躯，

六道仙人因为继承了大筒木辉夜，又占了六道轮回之力，开启了轮回眼。