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因为上了道业仙碑,牧子衿被顺势“拖”上了极武仙碑。
这实是极为巧妙的机缘,因为道业仙碑比较的是对于心元本洲世界引导、推动、影响的能力,只要某一人的“引导力”达到天下前十二位,亦或者超过现有十二人中其中某一位,形成“插队”,就会自动碑上有名,并顺势证得至高境,见“羽化神寂”之秘。
和其人当前修为,并无关系。
这实际上可以视为一个跳过行路、直达终点的“捷径”。
并非是说出现了牧子衿这样的情形——一人在武力和“影响力”上都处于仅次于两大仙碑之下的位置,然后他在道业仙碑上上榜——那此人就一定会顺势攀上极武仙碑。
这要看当事之人的“影响力”体现在什么地方。
假使此人在“道业”上的“影响力”体现在占卜推演上,和“战力”的关系是完全割裂的,那么他登上道业仙碑、明了羽化神寂之妙后,“占卜推演”的能力又有立竿见影的提高,但对于“战力”并无推动作用,就不会出现极武仙碑上榜的情形。
牧子衿能够自信在“虚拟的道业天榜”上同样排名第一,靠的就是他对剑道“虚印衍化”的神通之道造诣极深,不仅仅是剑道神通之象形状奇异,更是开发出了门类、数量、效用极多的剑道神通。
简明譬喻,有些“剑中气道”的意思。
所以,当他登上道业仙碑之后,独见终点、明羽化玄寂,对于“剑道衍化”构成了强烈的反哺之后,这方面的能力和他的实战能力是相通的;故而其实际战力,突然有一个明显的跃升!
天榜第一,再有跃升,立刻触发了前所未有之变化,一举登上极武仙碑!
不过,极武仙碑和道业仙碑的规则不同——
能登极武仙碑者,必为至高境,而不能由低境界一证永证。
所以在牧子衿的姓名登上极武仙碑的一瞬间,他已经处于“强制破境”的状态。好在他对于破境超品是准备已久,只是一直等待极武仙碑出缺的时机而已,中间不存在任何障碍!
由于本身蓄势实在太久,准备亦足,再加上是被“极武仙碑”的规则拉着强制破境;所以速度要比正常的破境超品,快上太多!
牧子衿悠然道:“如何?我破境一旦功成,你是死路一条。”
“当我完整破境,证得剑道超品印之时——哪怕没有无暇之印的额外加持!”
“解除琉璃金刚法相,痛痛快快战死,或许对你而言是个不错的归宿。”
万重山不答。
但是他双眸中闪烁的目光,显然透出他的心情,并不平静!
一切的轨迹,就像是宿命,像是提前安排的“剧本”。
剑道超品印,“剑墟”。
有一个听起来霸气十足的名字——
“一剑破万法”。
但是若是说起剑道的最强招式,几乎所有人都会公推是前六印俱合无暇的“六合剑形”,而非剑道的的终极之印——“剑墟”。
甚至实际发挥效用的场合,剑道的一品、二品、三品印也是各有神妙,拥有各种广阔的施展舞台。
因为“剑墟”的位格虽然极高,效果也极霸道,但是效果却太“钝”太“拙”了,和剑道一以贯之的高效率、强威力,形成了鲜明的反动。
“剑墟”之用,在于破解万千道术,使得万法归墟。
要知道,一切“神通”的本质,都是将本体蕴养的真空力、法力、神力,灵力等一切力,以最高的效率发挥出来。以一成的力量,发挥出十成的攻防效率。
一般而言,“效率”愈高,神通的等阶位格就愈高。
剑道最后一印,就是将一切“效率”化解,归于原始。这一印不像“六合神轮”那样有具体的形象和固定的形式,而是无形无相,甚至可以化用于普通一击之中。
一击之下,敌我双方的一切“神通”的外在形式壁垒都被打破,所有神通的“效率”都不复存在,双方进入最原始的“消耗”之中;我之一分力量,必然消耗你之一分力量。
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