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第122章 暗流（第4页）

陈泽当即找到了电子书版本的《太上修真玄章》一探究竟。

“以体段未具，而不能灵。迨夫四炁魄生，五气脏生，第六炁天高真冲融之炁，而生灵，体段始具，则能动，动则神生，神生则性灵。。。。。。”

尽管认认真真地把整篇文章给看了一遍，但同样的困境再次出现。

他看不懂啊！

如果无法理解其中意思，也就无法通过系统进行检索，从而加载或者融合技能。

这是他总结出来的规律，通过文字、图像等等抽象符号来加载技能时，会有如此限制。

这也是他为什么托人去翻译《炁体源流》的原因。

原文看起来跟天书一样，就算里面藏着什么技能恐怕也没有用。

而偏偏这种道藏经典基本都诘屈聱牙，晦涩难懂。

许多在文言文中的惯常用字，放到文章里头又指代其他意思，这就导致大部分道藏经典都极难翻译。

说白了大部分道藏经典，就是古代的那些文人墨客来了也照样看不懂。

要想读懂道藏经典，不仅需要精通古文，还必须对道家的思想文化有着极其深入的了解。

而同时符合这两项条件的人只怕是少之又少。

最主要的问题还是根本没有多少人信这些东西，自然就没有多少人愿意钻研。

陈泽自然也想过自己学，可文言文好学，涉及道家思想内涵的玄学知识却是众说纷纭，擅自钻研恐怕很容易就会误入歧途。

所以陈泽很怀疑那名找上门来的物理老师，是不是真的能够翻译《炁体源流》。

不过话说回来，既然看不懂内容，陈泽干脆将注意力放到了自己看得懂的地方。

编纂人不详。。。疑似出于宋元时期。。。。。。

宋元时期。。。。。。

陈泽开动聪明的小脑瓜一算。

宋元，自宋朝建立算起，距今约一千余年。

我去，还真对上了！

白天陈泽就是起了疑心才特地问的那个天竺女人，她们的流派成型于什么时候。

当时得到的答案是“一千多年前”。

天竺的瑜伽，居然和华国的道藏扯上了联系？

这究竟是系出同源，还是殊途同归？

抱着这样的疑问，陈泽又一次躺到了床上，两眼一闭陷入了深度睡眠。

管那么多作甚，反正我慢慢开挂发育就完事了。

于是陈泽没有再纠结这些谜团，而是选择了真正的沉眠。

g压床那几个字眼大家应该看得到吧，正儿八经的科学解释希望别又给我和谐掉了。。。。。。

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