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第七百五十三章 遣宋使（第5页）

所以，赵煦才说，他是赛斯黑，是阿其那！

……

明州港。

一艘从日本来的船舶，缓缓靠岸。

甲板上出现了一位穿着僧袍的僧人。

随着他的出现，顿时就吸引了不少市舶司官员的目光。

“一个日本和尚？”

“又是来我大宋求法的吧？”

自十余年前，日本高僧成寻入宋求法后，有关日本僧人的传说，就在两浙地区流传。

主要是成寻的佛法修为，确实很深厚。

他在大宋民间，留下了很多故事与传说。

于是，便有官吏上前，准备迎接又一位从日本来的高僧。

这倒不是他们有多么强烈的弘法意愿。

实在是当朝天子有恩旨――诸市舶纲首能招致舶舟，抽解货物，累价及五万贯、十万贯、二十万贯者，补官有差！

只要市舶司的官员，能够招商引资，达到五万贯、十万贯的，都给授给官身。

而且是文官官身！

虽然，大都只是不入流品的小官――只有达到二十万贯及以上者，才许授给选人判司薄尉。

在这个官本位的大宋社会，这就实在太香了。

但这依然，让各地市舶司的小吏们血脉偾张。

只要有机会，就会拼尽所有的招揽商贾，以求尽快达到授官的额度。

所以，在明州，已经有勇敢的人，自告奋勇的跟随从南洋甚至天竺、大食的人商贾，跟着这些商贾的海船，踏上了前往异域远方的漫漫长路，只为博一个官身。

而明州官府，对此非常支持。

愿意去的，只要申请，都给官牒，证明其官方身份。

当船舶靠稳，官吏们正欲上前，那僧人就已经率先一步，对着迎上来的官吏唱了声佛号：“阿弥陀佛！”

他一开口，就是纯正的中原正韵。

“日本国遣宋使，比山延历寺主持赖缘，奉日本国国主之命，来大宋国参朝！”

正是熙宁年间，跟随成寻入宋求法，在成寻于元丰四年圆寂后，携其舍利、遗物归国的成寻弟子日僧赖缘。

当年，他不仅仅是作为成寻弟子归国。

同时他还有着大宋特使的身份――他带回去的东西，包括了，大宋天子写给日本国王的亲笔信以及御物。

此番，他则作为日本国王遣宋使，从日本出发，经过漫漫海路，沿着琉球列岛组成的岛链，终于抵达了明州。

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