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第五十三章 神州浩土的短板所在（第2页）

材料既然已经到手，周恒自然也不会继续逗留什么。

他身形一转，当即御风返回了自己在龙首峰的修行静室之内。

这里原本属于是周恒的师父苍松道人所有，其中一应修行设施自然是极为完善。

无论是炼丹也好，又或者炼器也罢，皆尽不成问题。

不过周恒却并没有准备使用静室之内那些的炼器施设，他甚至都没有打算用此方世界的炼器之法来炼制仙剑。

对此此方世界的炼器手段，周恒自然也有所了解。

相比较于修行功法而言，神州浩土之上所流传的炼器手段却是粗浅至极。

按照青云门之内的记载，此方世界的炼器之法大部分篇幅都是讲述，应该如何去以精神力量雕刻某种天材地宝。

从而使得这种天才地宝，最终形成某些特定的形状。

即便是魔道一脉传承的所谓血炼秘术，也只是在精神力量进行雕刻的同时，以某种特殊的手段将自身精血融入其中罢了。

依照这些炼器方法所炼制出来的法宝，最终的威能究竟强横与否，其实全部都在于炼制这些法宝的材质品阶如何。

材质本身的品阶越发高级，炼制出来的法宝威力自然也就会更加地强大。

换句话说，这所谓的炼器之法，仅仅只是一个改变天材地宝形态，使得其能够被精神力量所催动的手段罢了。

哪怕是那些九天神兵，也同样是这个道理。

例如青云门内的斩龙剑和天琊剑，之所以能够拥有如此巨大的威能。

究其原因便在于这些神兵本身的材质，乃是源自于天外的神异材质。

如果当初是其他人寻找到了这等天外神材，并且将其塑形成为了剑器以外的兵刃形状。

可这件神兵最终的品质和威能，同样不会发生任何变化。

按照周恒的理解，炼器之道应该是通过种种玄妙手段，化腐朽为神奇的一个过程。

比方说在一块普通的石头上面铭刻下种种玄妙的阵纹符箓，使得这块石头最终能够拥有超凡脱俗的威能。

但是在此方世界传承的炼器手段上面，周恒却是根本没有看到这等玄妙的手段。

其实在此方世界当中，也并非没有符合周恒心目当中真正法宝形象的物品。

例如周恒所执掌的诛仙剑和玄火鉴，以及魔教鬼王宗传承的伏龙鼎。

这三样物品当中。皆尽蕴含着威能强大的阵法。

伏龙鼎四面雕刻着四灵血阵，诛仙剑携带着诛仙剑阵，玄火鉴蕴含着八凶玄火法阵。

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在周恒看来，这三尊上古神器，方才是货真价实的法宝。

只可惜，这三尊上古神器全部都源自于天外，并非是世人所炼制而成。

因此周恒眼下炼制自己的仙剑，并不打算按照此方世界当中的炼器之法来炼制。

在大明世界的时候，周恒自青城山得到了一门天罡剑诀的传承，其中就有炼制仙剑的方法。

只见周恒袖袍一挥，玄火鉴当即悬浮于虚空之上。