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第13章 论道论道何为实用家(第1页)

在这个时代,没有什么比“论道”更加庄重的事情了。

所以哪怕是淳于越对赢野有些不满,此时也是一脸严肃的神色,看向赢野。

心中则是思索着赢野方才所说的话,并且对“实用”二字进行揣测。

一般来说,流派的名字往往意味着这个流派的“根基”。

比如“法家”,便是利用法度、制定法度,利用严刑峻法以使臣民慑服。

比如“阴阳家”,便是研究天象“阴阳”之事。

比如“道”家,便是“道,可道,非恒道。名,可名,非恒名”的出自,是老子所认为的天地自然一切的根源。

比如“儒家”,“儒”在古代指的是有知识、有学问的专家,通常负责冠婚丧祭等礼仪活动;而儒家创始人孔丘原本就有一个职业“司仪”,所以为“儒”。

比如“农家”,便是“耕种、田地、农业事物”等。

那么。。。。。实用家的实用是何意?

所有人都看着赢野,等待着赢野的回答,他们想要知道,今日是能够见证一个新流派的诞生、一个诸子百家时代之后的第一个子的诞生,还是见证一个虚妄的覆灭。

赢野也知道这其中的关键,所以神色同样十分严肃。

他开口第一句震惊到了众人。

“所谓实用,便是拿来主义。”

赢野挑眉说道:“实用家的核心著作,我尚且还没有写出来,因为我尚且年幼,未曾弱冠,经历不足以挥写如此庞大的思想。”

他来回踱步,一边踱步一边说道:“实用家的核心思想,便是“实用”这两个字。什么是实用呢?就是管用、能用、合适用、或者是有用。”

赢野想了想,指着脚下的青砖:“因为泥土修建这地面,会使得地面变得坑坑洼洼,且会有灰尘,所以工匠选择了“青砖”铺在地上。”

“取青砖而非泥土,这便是实用。”

他走到大殿中的一个柱子前,笑着说道:“此顶梁木所用的乃是百年的木材,取其用而非十年的木材,便是因为百年之木能够足够粗壮足以撑起大殿。”

赢野又看向嬴政微微躬身,而后说道:“昔年,我曾大父庄襄王所战赵国,明明还有其他手段,但却选择了离间计,以让赵括出战,则是因为离间计更加有效。”

“这便是实用主义。”

“实用主义便是另类意义上的拿来主义。”

“其核心是“实用”,其最基本的思想以及方法便是“取天下能用之物为我所用”,方才大父问我是不是儒家弟子,我的回答为不是。”

“而方才之所以选择荀子的“劝学篇”来佐证我的思想,便是因为“劝学篇”其中的思想更加能够有力的说明我想要表达的内容,他“有用”,或者说“最有用”,所以我用儒家的思想。”

他看了一眼在场若有所思的众人开口道:“这便是实用家、实用主义了。”

“若是以后治国该如何?”

赢野淡淡一笑:“我若成为二世皇帝、亦或者成为这个帝国的统治者,我绝对不会选择某一个流派为一个国家的根基,我会选择“实用家”为核心。”

“实用家的第二个思想便是“具体问题具体分析”。”

“这个思想则是建立在上一个思想的前提下——因为拿来主义、因为实用主义,因为取天下之物为我所用,所以可以具体问题具体分析。”

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