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党校的事情没什么争议的,很多党员也在工作中感觉到了力不从心,自己的党性修养都有了不足。
入校再学习的办法正好解决了他们面临的难题,所以基本没有争议,一致同意了党校的事情,不过时间放到了战后。
什么战后?
当然是自卫了,据情报部消息,大汉朝廷从年前的朝会到年终的大朝会,年后的小朝会,几十次朝会一直没落下的议题就是年后的平乱。
益州已经确定由刘焉全权负责,所以不再议论,只关注战报。
其他两路待平的谋乱主力,就是盘踞冀并幽三州自称北溟都护府的一伙黄巾余孽,另一股为纵横青兖两州的马元义一伙黄巾余孽。
朝会上是争完主帅吵副将,各方势力代表使尽全身力气,为了争取利益手段尽出。
黄巾主力都被灭了,没人再把这两股乌合之众看在眼里,即使有北溟都护府是我们党成立的这个猜测。
但是在他们眼里,思想是思想,战斗力是战斗力,思想并不能提升多大战斗力,就黄巾军那个战斗力,提升又能提升多少。
“右中郎将皇甫嵩足以担当此任…”这个论调一直占据主流,但是朱儁的南阳战场表现也很亮眼,拥趸也不少,甚至牢里的卢植也有人记得。
一时间,朝廷上下争论不休。被制裁的董卓,也趁机通过天使投资人袁氏主动请缨,说要将功补过。
刘宏心中也是摇摆不定,他的第一选择自然是皇甫嵩,然而,皇甫嵩并非心腹。
心腹蹇硕又没有一个拿得出手的战功,自然无法服众,何进这个大舅哥关键时候又掉链子了,一直没人出面提及,很明显他不想干这事。
经过一个多月的争论,朝廷终于下定决心,重新启用东中郎将董卓,给他一个将功赎罪的机会,去青州平等正在壮大的马元义起义军。
北溟都护府一党仍由皇甫嵩挂帅出征,皇甫嵩趁机放弃部分封赏,联合儒家古文学派的官员发力,给儒将卢植捞了出来,恢复了北中郎将的军职,随北军出征。
中平二年二月,朝廷再发讨贼檄文,痛斥我们党无君无父,犯上作乱,号召百姓顺应天意,杀贼平乱。
二月初三,讨逆檄文传到了北溟都护府拟治理范围。
“经学家,公羊学派最后一位大儒——何休之死,已逾一年,儒家内部争斗终于借着黄巾起义的发展过程,完成了去今尊古。”
二月初四,黄平在党员大会上介绍道:
“所谓去今尊古,有些同志不了解,今指董仲舒以来以公羊学派为核心的今文学派,他们最显着的特点就是尊崇天人感应,宣传神鬼迷信,酷爱以谶言来指导现实发展。
当然,他们以前也有这个能力,让现实随他们的谶语发展,不过,大贤良师起义打破了他们编织的世界观。
古文学派趁势行动,宣传子不语怪力乱神那一套,开始崇尚武力,打压腐儒。
大贤良师的临终七谶,更是给古文学派递上了最强力的政治武器,要知道即使是修道,自武帝以来,百家之人无不先以儒生自居,再修习自家学说。
现在儒家新旧交替,古今易手,这场战争,就不仅仅是战场厮杀,政治博弈,还应该有思想斗争,对此大家可有什么见解?”
黄平先介绍了最近情报部给的情报总结,关于藏在起义背后的思想流派斗争,一直在进行。
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