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吕谦身化金光穿过狭窄的甬道,来到一处漆黑的石室内。
这里大约三丈方圆,充斥着伸手不见五指的黑暗,寂静是这里唯一的景色。
他凭借着周身金光的照耀来到了石室中央,在地面的蒲团上盘膝而坐。
随着他坐下,原本闪耀整个石室的金光陡然暗淡了下去,道道金芒化作流光逸散在虚空之中,这间寂静的石室又恢复了漆黑的本色。
遍览各家通天法,原是性命路一条。
吕谦闭目入定,脑海里有各种神思流转,各家传承的精妙奥义在他脑海中飞速碰撞融合。
各家的传承纵使法门各不相同,但内核却是相通,都是以【性命双修】为宗旨。
纵然分为南宗和北宗,其中也不过是先命后性、先性后命,或者以神合身、以身合神的差别罢了。
武当有以神合身的【金液还丹】,龙门派有以身合神的【焚身炼神】。
根据吕谦结合《钟吕传道集》的推演,这两条道路殊途同归,最终都会形神合一,阴阳合而共生,从而返还【先天祖气】的状态。
三魔派虽然有些另辟蹊径,通过各种手段将自身阴质凝结显化,然后通过认清自己、明悟本心,斩去心中邪念恶欲,从而获得纯阴的一半自我。
阴阳合而共生,二者总是互相成就、互相转化,当一半取得了纯阴,那么另一半自我也会在影响下化做“纯阳”,由此阴阳二者合而共生,【先天祖气】之态自然也就不再遥远。
这些通天之法本质上虽然都是【性命双修】,但其中本质并不是齐头并进的“共济”!
这些法子总要以【性命】二者中的一者为先,从【性】或【命】率先入手,然后带动另一者相互淬炼融合。
这样一来,【性命】就分了主次,二者之间也有了强弱,【性命】的匹配并不完美。
就如同两片不太匹配的齿轮,相互碾压咬合的过程中,总是会有所损耗。
虽然【性命】之间相互锤炼,不断变得坚韧强大,但其中的效率却难免受到磨损。
这也是为何那些法子需要长久水磨功夫的原因之一。
不匹配的【性命】终究需要花费大量的精力去调整适应,从而让二者更好地运作。
而且最后形神合一、返还【先天祖气】的时候,【性命】不匹配,融合出来的【先天祖气】也不会圆融完美,总是有所纰漏,需要大量的功夫做最后的修正。
人生短短百十年,又有多少光阴能够让修行者蹉跎?
那为何前人不想做真正的【性命双修】,让二者齐头并进?
难难难,道最玄,莫把金丹做等闲。
人之【性命】,就好比两条缠绕翻滚的蛟龙,从来都不是什么温和之辈。
常人精力有限,能够擒获其中一条,并将其驯服,从而带动另一条蛟龙一起蜕变就已经不易,更何况将两条蛟龙同时擒拿、驯服。
为求稳妥,只能假共济、实双修。
就好比,白云观方洞天、【九顶铁刹山】郭祖对吕谦“肉身燃【六丁】、神魂点【三昧】”之法所评定的那样。
其中造化匪浅,但太过敢想!
真火实乃人体之精气所化,一道真火本就难以控制,若是【三昧真火】和【六丁神火】同时点燃,怕是下一刻就“玩火自焚”,被自身翻涌的精气烧的形神俱灭。
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