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范成达对右武卫里这一个微末将官有些印象,全因在需要隐瞒吴岭死讯的那些时日,相娑罗独自在灵前念了两日经,让场面没那么落魄。
范成达揉了揉眉心,做出决定。“叫人来吧!”
忽而问道:“薛长生的经应该念的也不错吧!”这个人还更知根知底。
范成明没想到有朝一日,会在宗教领域胜哥一筹,“长生是道家的,不适合。”
道爷向来是爱信信,不信滚。如此高冷的做派,怎么能“挽救”迷途的俘虏呢!
范成达临走前交代梁景春腾出一间营房安置相娑罗。
一日的训练后,这些突厥俘虏每人分得一碗难以辨认出原材料的糊糊。尽管食物简陋,他们却吃得心满意足,然后或蹲或坐在校场一角休息。
他们并不知道左武卫为何将他们召集起来,也不知道接下来将会面临怎样的命运。但从那些满心防备的左武卫军士身上,却能够感受到一种无形的压力与威胁。
相娑罗没有换上特意准备的行头,只随意穿了一件便服,手持一根木棍走进了俘虏之中。也可以称之为简易版禅杖。
别说汉人和突厥人的相貌区别,单论他的衣着和精气神,就和衣衫褴褛,眼神中满是疲惫与绝望的俘虏截然不同。
几十步外是全力戒备的左武卫军士,他们若是被几百个突厥俘虏闹炸了营,还有何面目立于南衙诸卫。
冯睿达看着相娑罗到来,不禁轻嗤一声,“这又是哪门子的把戏?”
右武卫的将官跑左武卫“胡闹”?
方安平有些担忧:“他手里只有一根木棍,能成吗?”
要知道,此时这群俘虏的兵器可没卸下,一旦爆起,孤军深入的相娑罗将面临巨大危险。
梁景春压低声音介绍道:“相九出自武僧投军的将门相家,铲棍双修,棍法是他从小习的。”
“我打赌他衣裳里一定穿了胸甲。”问就是对右武卫作风的深入了解。
冯睿达轻哼一声,“大军就在几十步外,他有棍有甲防身,若在这短短时间内被一群俘虏挟持,还投什么军,不如回家吃斋念佛算了。”
冯睿达盘算道:“范家兄弟俩葫芦里卖什么药?”
梁景春兴奋道:“我知道。”
方安平好奇道:“大将军同你交代了?”
梁景春摇了摇头,“大将军没说,但这是右武卫故技重施。你们难道不记得,他们在三州平乱时因为俘虏惹出过乱子吗?”
冯睿达追问,“然后呢?”光记得卖官和吴越倒打一耙了。
梁景春将原委娓娓道来,“为了防止俘虏暴动,消解他们的戾气,两卫搜罗了周边不少高僧送进俘虏营讲经。”
冯睿达并不买账,不屑地说道,“有用?”从他的做派就能看出,从来不信神佛报应。
梁景春揣摩道:“右武卫该是信的。”
他们搞的“歪门邪道”多了,谁知道哪片云下雨呢!
相娑罗缓缓步入人群的核心地带,手中的木棍轻触地面,发出了一声清脆的声响,瞬间吸引了所有人的注意。低垂着眼帘,一串菩提子念珠随意地搭在手指间,单手结印,动作娴熟而庄重。
生硬地突厥语从口中缓缓流出,声音温和而深沉,“诸位远道而来,虽身为俘虏,但心灵之自由,无人能夺。”
冬日暖阳难遇,一群突厥俘虏享受着这难得的,没有鞭子和喝骂的宁静时光。
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