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邓公子惬意地喝口酒:“一部电视剧是武侠片重拍,有最好的武术导演,最好的制片人和最好的编剧策划,估计没有问题。另外一部电视剧和电影是一个题材两拍,轻松幽默的剧情会很有市场的。”
“什么名字?”黄玉英身为股东之一,还真不知道那边都有什么动作,股份被女人交给家族其他人打理。实际上包括邓华在内,每个人的股份都不是自己的名字,甚至不是直系亲属的名字。
想要行走官场,或者家族中有人行走官场,必须要规避某些东西。现在邓家全部资产都过户到墨竹名下,只是小萝莉年龄不够,由邓明毅代管。也就是说小萝莉如今已经是亿万富豪的,在华夏,这个年纪的富豪,恐怕仅此一份!
股市中的那些股票还没有出手,按照邓华的说法,还没到时候。如今邓明毅老两口对儿子的话深信不疑,只要是儿子的主意,一定会不打折扣执行。
其实不管资产多少,或者是否转移,对在场的众人影响不大,也许只有在年底分红的时候,才会从数字中感受到不同。对于女孩们来说,多分一点少分一点,也不过是一个数字而已,最少在她们的心目中没有太大意义。
“叫《爱人的新郎不是我》!”故事还是邓公子在港府的时候,和那位著名轻喜剧剧作家聊出来的。实际上这个也是来自于盗版,只是进行全新华夏版改编,让故事更富有华夏特色,也更有喜感。
本身这个名字就有太多的文章可做,里面更是借门第观念,借眼下依旧盛行的城乡差距,营造种种戏剧性冲突。电影版是一个故事一对新人,电视剧版则是同步进行的三个故事,三对新人,分别叙述官宦世家和平民,富商巨贾和穷人,还有城市里的公主和乡村农民。
梅惠儿脸一黑:“这么伤感的名字,你怎么说是轻松幽默的剧情?你太没同情心了!冷酷无情!残忍!麻木不仁……”
小女人对这个话题最感冒,如果不是邓公子解决父亲的危机,原定明天就是她嫁人的日子。在小女人看来,邓公子这个名字,明显在影射自己和他。本就伤痕累累的小心脏,似乎又被狠狠捅上一刀,还是最心爱的人伤害,小女人有一种想哭的冲动。
“不是的!”邓华听出女孩心情恶劣,“故事先抑后扬,最后是有情人终成眷属的大团圆结局!”
“呸呸呸!最讨厌剧透了!”黄霏呵斥道,“这么好的故事,被你说出来结局,还有什么看头?讨厌死啦!”
邓公子无语了,果然是唯女子与小人难养也!这女孩子一多,需求不同,爱好不同,梅惠儿是个直肠子,最喜欢直来直去,如果不告诉她故事美好结局,自己别想有好日子过。其他人不一样,一个个情绪化得很,更喜欢随着剧情或喜或忧,怎么可能让他剧透!
抑郁的邓公子引来女人们一阵轻笑,梅惠儿这才发现,自己似乎太急躁了一点。可是只要想起那个婚约,小女人就懊恼不已,本以为乔家搞出的事情足以让梅乔两家反目成仇,没想到节日来临前夕,家族居然让她和乔东秀恩爱!
这才是小女人把姐妹们拉到古城县的真实原因,借这次离家出走避开乔东才是正题。邓公子不知道这里边的弯弯绕,却也好奇,女孩们是如何知道自己乔迁之喜的,偏偏这个答案没有人告诉他。
只有躲在一边的墨竹,偷偷笑起来,小丫头才是这一切的幕后推手!
因为父母早逝,小萝莉特别渴望亲情,也特别喜欢热闹,小丫头恨不得每天家里都开Party。邓家老两口和邓华给予她的不只是财富,更多的是小丫头渴望已久的亲情,只是这还不够。
港府那段日子,是小萝莉最开心的时光,每天和姐姐们在一起,无忧无虑,纵然是被人挟持险些去往海峡那边,对小萝莉来说也是一次浪漫的回忆。小丫头喜欢上了那种感觉,因此早在邓明毅决定搬家的时候,就偷偷给姐姐们打电话。
如今这个开心的中秋节,让小女孩近两年后,再一次感受到温馨的中秋之夜。赵璇玑来古城县的目的很明确,任务完成也顺利,这里本来就盛产手工艺人,巧手女人比比皆是。
接下来几天,美女设计师根本没时间做别的,整天埋头调教招收来的四十几个裁缝。汉服制作和现代服装有很大不同,这是一种已经失传的裁减方法,实际上赵璇玑本身是历史系毕业的大学生。
偏偏这位历史系女学生,喜欢上汉服制作,更是身体力行,成为华夏汉服设计、制作、穿第一人。汉服是华夏礼仪的必要组成部分,华夏这一名称的由来就与汉服有关。
《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”华夏自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”,而“衣冠”便成了文明的代名词,同时更是华夏礼仪的一部分。
周礼的礼典分为五礼八纲,五礼包括:吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼;八纲包括:冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。冠礼和婚礼是嘉礼的核心。祭礼即吉礼。
冠礼是华夏礼仪制度之首,又称成人礼、加元服,是对汉人进行礼教的开始。周朝士大夫年及二十行冠礼,王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰:“已冠而志之,成人之道也”。
笄礼是汉女的成人礼,即挽发脑后做髻,以簪绾之。郑玄注《仪礼·士冠礼》曰:“笄女之礼犹冠男也,使主妇女宾执其礼”。已许嫁的汉女在15岁举行笄礼,未许嫁则二十岁再举行。按《宋史·礼志》载,宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由皇帝三加冠服:初加冠笄,再加冠朶,三加九翬四凤冠。
马端临《文献通考·王礼考·君臣冠冕服》云:“按三代时,衣服之制,其可考见者,虽不一,然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,其用最广。玄端则自天子至士,皆可服之,深衣则自天子至庶人皆可服之……
至于深衣,则裁制缝衽,动合礼法,故贱者可服,贵者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以养老,诸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕视私,庶人服之以宾祭,盖亦未尝有等级也。
端衣不削幅,不邪杀,不圆袂,不继掩,不侈袂。其衡长八尺八寸,每幅长广皆二尺二寸,四角方正,故谓之端。其裳,前三幅,后四幅,要有辟积无数,谓之唯裳,古人有“朝玄端,夕深衣”。
几千年的传承发展,汉服已经不只是单纯的服装,各种服饰搭配已经形成完备的体系,诸如蔽膝、披帛、袜、帔、革带、玉带、銙、腾蛇,女子发髻也可梳成各种式样,已婚妇女及笄,并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓,也有戴帷帽、盖头。
赵璇玑制作的汉服绝对不是寻常的复古,她更喜欢称之为现代汉服,这类汉服以传统形制、服饰文化特征为主体,在布料、纹饰图案、局部结构上适当放宽,以适应现代服饰工艺技术发展、社会生活环境、文化环境。
汉服从来都是发展的,赵璇玑的汉服也不例外,在面料选择上使用机织布,在裁剪上部份使用立体裁剪,在穿戴繁琐性上大大简化,这是对正宗传统汉服既合理继承,又适当发展。
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