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第七十七节 借镇（第1页）

听到张婵说向王彦淑请教过，呼延庚不由得调笑：“春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。”

“老爷自诩是个武夫，没想到还能做集句，这首集句有完整的吗？”

呼延庚把张婵抱在怀里，刮了一下她的鼻子：“小狐狸精不要脸，这种集句，不能念出来，我们两夫妻做出来才行。”说完褪下她的衣衫。

“软温新剥鸡头初，润滑犹如塞上酥，花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开，冰泉冷涩声凝绝，轻拢慢捻抹复挑，舍南舍北皆春水，夹岸桃花蘸水开。间关莺语花底滑，铁骑突出刀枪鸣，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

张婵雏凤初啼，紧紧的抱着呼延庚睡下了。呼延庚看着自己妻子稚嫩的脸，又忍不住亲了亲。

六月十五日，背嵬军的两个教导指挥正式开学，这第一批锐士的人选，全部以“论功”为第一原则。而两个指挥使，则是由团司马熊大白，关力原兼任。

相对于其他三位团司马史进，杨可发和鲁智深，关、熊二人真的是被提拔于行伍，离开了呼延庚他们就要跌回原形。

“在当前金兵大举入侵的情况下，旧制度已不能完成使命，新制度应时而生。”

士农工商妇的外围组织正在建立中。在河北东路，地主豪强众多，他只能采用东海书社、新保甲、行业公会和妇联的形式慢慢渗透，并期望下一轮金兵的进攻，能打破旧制度的桎梏。

但呼延庚下属政权的核心，则是士官，或者叫锐士。对于锐士的要求，则是呼延庚从《华北治安战》中转抄的《工作办法》，这一纸文件就是指从统率数十人的游击队长，到以村庄为单位的区小队队长，对应的就是宋军的押正到伍长，以及新保甲的保正和甲头这个级别。而对这个级别要求，书中也写得很明白：

（一）有民族意识;（二）有强烈的责任感;（三）有实务经验，（四）富有牺牲救国精神。

呼延庚手底下现在没有这样的人，那就照着这个模子培养吧。

有民族意识，被呼延庚简化成了有“汉胡之别。”

有强烈的责任感和有实务经验，只能从背嵬军中挑选以往在战事中表现不错的士卒

富有牺牲救国精神，也是从以往的战斗表现中来考察。因此论功成为选人的第一标准

今天，这好不容易挑出来的这一千人，就整整齐齐的排列在校场上。

呼延庚将面前的十个都，遵照忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇、明、德十个字编排，这也是他要向锐士们灌输的十个字。

还是老方法，旧瓶装新酒。

现在他身处宋朝，在意识形态上并没有开宗立派的条件，他要教育的对象是武夫，写一本《论语正义》给他们他们也读不懂。对军汉的教育，最重要的是“简洁”。

“忠，就是要忠于国家，而非忠于一家一姓一族。”在道君皇帝和渊圣皇帝北狩之后，是可以这样说的。面前的锐士大多经历了汴梁之战，若是要终于一家一姓，那皇帝被抓走的时候，汴梁就应该投降，去把皇帝换回来。

而忠于国家为标准，那只要对国家有利，放弃两个昏君就顺理成章了。

呼延庚有意避开了“忠于民族”，因为如果这么说，那就断了外族合作的道路，渤海等族，都没法和宋人合作，以前融入华夏的匈奴鲜卑都会扯不清楚。

“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼，乃大孝。”呼延庚将孝扩充到对百姓的爱护上。

锐士的第一堂课，就是重新定义了作为呼延庚的伦理根基的十个字。

一个月，呼延庚过得如同上班族，白天在校场训练背嵬军，晚上回家，便和张婵过着一次两次三次的生活。直到七月十日，张婵发现月事至少推迟了五天，她请大夫来拿了脉，确认自己有喜了。

“还好。”呼延庚松了一口气，“第一个孩子是嫡出，省掉好多麻烦。”呼延庚不在乎子女的嫡庶之别，但能避开的麻烦还是避开为好。

七月十五日，要嫁给邱穆陵仲廉、歩鹿孤乐平、普六茹伯盛的三位帝姬被送到了沧州，而陪伴的内侍，正是童穆。

普六茹伯盛等三人父辈早陨，为呼延家养大，是呼延家的家臣。从宗法上说，呼延庚是他们的主人，只要呼延庚不放掉他们的人身契，他们就要做一辈子家臣，就算已经位列横行也没用。

但呼延庚没有这么做，在离开随大军离开延州的时候，呼延庚就私下里解除了他们的家臣身份，现在又一律促成他们成为驸马，彻底洗白为家臣的历史。