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第7章 权（第2页）

怨恨在眼底开始浮现，甚至隐约要与对死亡的恐惧争锋。

“像你这样的人，恐怕会假意放人，再行击杀吧。我就不那么残忍了，会让你死的很快的。”

怨恨带起的愤怒让龙加渝起了反抗之心，他开始不顾一切的向上发力对抗空气墙的下压。突然他感觉身上一轻弹跳了起来，就在他以为自己成功的突破了许夜所动的手脚而兴奋时，正巧碰上了许夜的目光。那是名为恭喜的微笑，人畜无害，却又冰冷刺骨。

成千上百道锥形的空气墙同时刺向龙加渝，从四方八面将弹于半空中的龙加渝撕成了碎片，唯独神经系统被完整的剃出来，和头颅藕断丝连。他的头颅也和神经系统一样保留完整，后者在前者的勾连下滚落在了一旁，滚落在了许夜的脚边。

“现在你可以痛了。”

说罢，许夜收回了火种。神经所保留的剧痛信息经麻木延迟，终于是传达到了大脑。无以复加的剧痛冲垮了龙加渝脑中的一切。他张大了嘴却发不出声，血丝在眼球上迸发，一片血红。

“还望以此来告慰你所害之人的在天之灵。”

将龙加渝失去生命气息的头颅摧作飞灰，许夜之言无悲无喜。徐知若有感，为周围看着龙加渝下场的灵体们颂《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》。

“十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人。。。。。。”

颂毕，群灵归复，各寻往生。

“天尊，您所说的生存策略，能够展开讲讲吗？”

“这是许夜几位朋友的主张，主体是人类一切行为、情感等一系列的根源都源于漫长历史演化出来的生存策略。其源头不外乎生物所求的两大基本权利，即生存权与延续权。而既然是生存策略，就有被执行错误和认知错误的发生。复杂的生存策略在错误的执行中，与不同的生存策略产生勾连，其衍生出来副产品成就了这个世界今天的样子。

我举一个典型的例子，瘾。不论是什么瘾，瘾的诞生必然是大脑内的正反馈感。而正反馈感是生存策略中用来奖励正确的生存策略及行动的。然而现在的人类往往为了更快的得到大脑内的正反馈感，而不择手段的跳过其本身所要奖励的行为。这是一种严重的本末倒置，也是当今人类的问题所在。就像我说是权予生杀，而非生杀予权一样。是责任赋予权力，人们却拿权力规避责任。岂不可笑？

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生存策略大体分为群体生存策略和个体生存策略，二者关系相互依存补充，又相互矛盾。通常来说，群体生存策略更偏向牺牲奉献，也更容易被崇敬。而个体生存策略更偏向个人生存的自私，也更容易被鄙夷。但实际上个体生存策略服务于群体生存策略，旨在培养更强大的个体来领导或填充群体。而群体生存策略中也有慕强这一存在，来服务于个体生存策略。

个体生存策略大行其道，是这个世界变成如今这般冷漠、令人失望的主要原因。但不要就以为群体生存策略就一定是好的，譬如抑郁症、对宗教、偶像的狂热可都是群体生存策略。抑郁症实际上是一种自我牺牲的生存策略，旨在使精神弱小的个体自我清除，而对宗教、偶像的狂热可以追溯的慕强，和对部落领袖的选举。人们选择一个自己认为拥有强力生存优势，或者强力生存策略的人来加以追随，使之能够引领群体走向正确。

我想我说的这些，应该已经够了。你们两个是聪明人，不需要我再过多赘述了吧？”

“也就是说，按照，人类的所有行为都可以被溯源到生存策略上。区别只在对生存策略执行和认知的误差上？。。。。。。似乎。。。。。。的确说得通。”

“所以人类必须正确的认识、正确的执行生存策略，以达到生存策略原本所要达成的让群体和个体更好生存的原始目标，如此才能走出您所处的部落的野蛮性，走向真正的文明，是吗？”

“这也是许夜的那几个朋友得出的结论。如果说人类在子宫中发育的过程是人类这一生物向人演化的过程，那么人出生之后便是人类在精神向人演化的过程。不法控制本能，无以称真人。当然，还有一个说法。那就是上述理论实际上已经被总结过，并且已经融入到人类的普世逻辑中了。因为各方宗教学说都有驯服本能一类的主张，并流传于世。只不过人们，不在乎。”

许夜带头便走，徐恒良、徐知若虽有所思，但也是快步跟上。三人走到门前，便听到：

“所以，你就是那个能够杀死其他许夜的那个完全的许夜吧。”

“是又怎样。”

“从这个世界滚出去，该死的邪神！人类不需要你！”

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