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第六章 巡狩天下（第5页）

他选定的第一个巡行目标是渤海之滨的碣石（今河北乐亭附近），这显然同他对寻仙求药念念不忘有关。

从咸阳至碣石，秦始皇的车队一路要经过原韩、魏、赵、齐等国的交界地带以及黄河所经过的地方。战国时期，山东各国为着防务上的需要，都各在边境修了不少城郭与关塞亭障；沿黄河所修的堤防，也大多是“以邻为壑”。这一切，常常会导致水患的发生，对交通也甚为不便，已不适应于天下一统的客观需要。秦始皇在巡行途中，对于这些旧有的城塞和堤防给帝国与百姓带来障碍与祸患，心中很是厌恶，因而巡行途中便下达了“坏城郭、决通堤防”的法令。这一‘法令的施行，对于发展我国华北地区的社会经济和安定人民生活，无疑是起到了积极的作用。

秦始皇到达碣石后，他曾“使燕人卢生求羡门、高誓”、“因使韩终、侯公、石生，求仙人不死之药”。卢生是燕地的—一名方士，羡门与高誓都是传说中的“古仙人”。可见，寻仙求药仍是秦始皇来碣石的动机之一。秦始皇在四年前来到渤海之滨时，就有不少方土向他讲海上有神仙与长生不老之药，他也派方士入海寻找，结果总是——无所得。秦始皇的“疑其诈”、“考其虚实”是可以理解的。然而“疑”与“考”，并未能使秦始皇放弃对神仙与长生不死之药的幻想与追求。

秦始皇是第一次来到碣石，因而在“碣石门”刻石颂德。刻石的“其辞曰”：遂兴师旅，诛戮无道，为逆灭息：式殄暴逆，丈复无罪，庶心咸服，惠论功劳，赏及牛马，恩肥土域。皇帝奋威，德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。

濡水东南至愧县碣石山，今日犹有石枕于海中，如同甬道—般，长达数千里。山顶有巨石如圆柱形，时现时没，立于大海之中。当潮水大至之时，圆柱隐而不见；潮水退后，圆柱形巨石复出，屹立于海中，不知深浅，世代称它为“天桥柱”。天桥柱的形状，犹如人工造就，然而这又是人力所无法能做到的。《三齐略记》上说：“当年秦始皇在海中造作石桥，海神暗中帮助他竖立石柱。”始皇请求与海神相见，海神传话说：“我形貌丑陋，相见时如不为我画像，我便与你相见。”秦始皇答应海神所提出的条件，便人海40里与海神相见。当见到海神时，始皇与左右随行人员个个目瞪口呆，哪里敢动手画像。但是，船上随行的“画工”也许是职业上的关系，却暗中用脚往船板上画海神的图像。海神见画工暗自用脚为自己画像，顿时大怒说：“皇帝违背前约，速速离去。”

当秦始皇回转乘马登岸时，马的前蹄方立，后蹄所踏之石当即崩塌，仅始皇一人得以登岸，画工溺死于海中，众山之石皆倾注于海。今海岸岩石仍作倾斜于海的形状，可能就是这个缘故。

秦始皇于碣石派卢生、韩终、侯公、石生等人人海寻仙求长生不死之药，在碣石门刻石颂德之后，就率领车队巡行帝国的北部边境，一路经右北平郡的治所无终（今河北蓟县）、渔阳郡的治所渔阳（今河北密云西南）、上谷郡的治所沮阳（今河北怀来东南）、代郡的治所代（今河北蔚县）、雁门郡的治所善无（今山西右玉县南）、云中郡的治所云中（今内蒙占托克托县东北）．来到了上郡的治昕肤施（今陕西榆林县东南）。

秦始皇巡行右北平、渔阳、上谷、代、雁门、云中诸郡的目的，意在巩固帝国的北方边境，为防止匈奴入侵采取相应的措施。在代郡，被派往海上寻仙求药的卢生从海上回来。卢生曾多次向始皇谈海上神仙之事，而实际上却一无所得。卢生为向秦始皇交差，便编造了一些鬼神故事，同时上奏一部宣扬符命占验的图篆之书，书上有“亡秦者胡也”五字。当时正一心思念防御匈奴的秦始皇，见图篆上有亡秦者胡也五字，便信以为真。从战国以来，包括匈奴在内的—些北方游牧民，中原人统称他们为“胡”。

晚年迷信神仙的秦始皇，把图篆上的话奉为神明。为消除日后亡秦的祸患，秦始皇在从代郡回到都城咸阳后，便命令蒙恬率30万大军北击胡人，攻取黄河河套以南被匈奴所侵占的大片土地。秦始皇的第三次出游，巡行帝国东北部边境，便以作出攻击匈奴的决定并返回咸阳而结束。

秦始皇于公元前215年巡行北方边境回到咸阳，一连4年没有再出巡外地。

世界历史大事记

公元前215年—公元前205年，腓力五世异常果决地与罗马交战，引发所谓第一次马其顿战争。马其顿军队在战争中表现得十分英勇，他们帮助腓力五世在与地中海地区的超级强国罗马的斗争中获得了胜利。腓力五世成功地迫使罗马从伊利里亚撤军，其结果是这些地区又成为了马其顿的势力范围，腓力五世很快的把注意力转移到希腊其他地区，爆发了克里特战争。

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牐犌厥蓟嗜十一年（前216年）的九月，一件奇闻传到秦始皇那里。当时，人们纷纷谣传这年九月庚子日，一个叫茅濛（字初成）的方士，经过长期修炼，“乃于华山之中，乘云驾龙，白日升天，”成了神仙。

牐犝庖磺卸枷嗟崩肫妫实际全是秦始皇手下人为讨皇帝的喜欢，搞的政治骗局。秦始皇却当了真，极认真地追问事情的原委。那些据说目睹茅濛成仙的当地人被带到咸阳，众口一辞说真有其事，并且再三奉劝秦始皇“求长生之术”。秦始皇那消沉了一年多的求仙渴望重新被激发起来。为了纪念此事，他下令把十二月的“腊祭”按茅濛成仙歌谣中的最后一句更为“嘉平”，并决定明年春季再次巡行天下，访求仙人和不死药。

7．会稽刻石

时间公元前210

人物秦始皇

秦始皇三十六年（前211），在秦国东郡（今河南濮阳）一带的地面上，落下了一块巨大的陨石，有人在上面偷偷地刻了“始皇帝死而地分”7个字。秦始皇听说后，派御史挨家挨户查问，也没问出个结果，一怒之下把居住在那块石头周围的人全部抓起来杀了，并命人焚毁了那块陨石；借天降陨石刻字，其实传达了一个信息：秦国已经是危机暗伏了。可惜当时秦始皇正沉迷于对长生不老之术的执著追求中，并没有深想背后的含义。

这一年的秋天，又出了一件怪事。一个外出的使者回到咸阳后，献给秦始皇一块玉壁。使者说他在路上遇到一个神秘的山人，给了他这块玉璧就走了，还留下了一句莫名其妙的话——“今年祖龙死”；秦始皇看到玉璧不禁心中一惊，没想到竟是自己第二次出巡渡长江时不慎跌落水中的那块玉璧。祖是开始的意思，龙是皇帝的象征，这不正是指自己要死了吗?这对始皇来说无疑是晴天霹雳，对于人们为什么都通过不同的方式期望着他死这个问题，始皇还来不及仔细考虑，他的第一个想法就是找方士看看怎样避祸。方士的卦象显示是：“游徙吉”。秦始皇就相信了，先是迁徙三万户民众到北河（今内蒙古乌加河一带）、榆中（今陕西榆林）定居，顺利活过了这一年。

第二年（前210）十月，秦始皇再次出巡南方，开始了他一生中的第五次也是最后一次巡游。这次出巡，秦始皇派右丞相冯去疾留守京城，左丞相李斯随行，还带上了自己的小儿子胡亥。同行的还有中车府令（专管宫廷乘舆车马与印信、墨书的宦官）兼胡亥的老师赵高。

十月癸丑日，咸阳城内一片深秋景色，虽说是一年之中秋高气爽的宜人季节，然而早晚之时已时而有寒气袭来。秦始皇选择这个时节出游，是因为他所选定的路线和目的地是长江南岸。由于是一路南行，季节上的变化并不给行人带来冷暖之感的差异。这也许就是秦始皇选定十月南巡的原因吧。

秦始皇此次出巡，走陕南的蓝田、商县、商南一线。车出武关后，沿丹水、汉水一路前行，十一月时到达云梦（今湖南洞庭湖一带湖泊区），于九疑山（又名苍梧山，在今湖南宁远县南）对虞舜行遥望而祭之礼。相传虞舜死后葬于此山，成为九疑山的山神，故对九疑山行望祭之礼。

秦始皇由云梦乘船沿长江顺流而下，曾登上庐山。秦始皇登庐山，庐山之南有上霄石，高壁与霄汉连接。秦始皇三十六年（当作三十七年），感叹此岳远，遂以上霄为号。上霄之南，大禹曾刻石标识其丈尺里数，至今犹得见刻石的名号。旧日的先人曾说过：当年大禹治水至此，刻石记功；也有人说这是秦始皇登庐山时的刻石。总之，这都是年代久远的事，现已无法辨识了。

秦始皇自庐山下来，乘船沿长江顺水而下，经过丹阳（今安徽当涂县东），走水路到达钱塘（今浙江杭州市）。原拟临浙江渡水登会稽山，由于“水波恶”不宜渡舟，只得西行120里从狭中（今浙江富阳县附近）渡水。渡水后，秦始皇登上会稽山。

会稽山在今浙江省中部绍兴、嵊县、诸暨、东阳间，是钱塘江支流浦阳江与曹娥江的分水岭，近于南北走向。会稽山的主峰在嵊县西北。大禹当年在这里大会诸侯，始名“会稽”，即“会计”的意思。相传秦始皇登此山以望南海，故又名秦望山。在会稽山，秦始皇命丞相李斯撰文并手书刻石之文，“立石刻颂秦德”。《会稽刻石》是秦始皇一生所刻的最后一块因为不久他就在巡游途中病死了。

世界历史大事记

公元前211年，古罗马军队攻陷叙拉古，正在聚精会神研究科学问题的阿基米德，不幸被蛮横的罗马士兵杀死，终年七十五岁。阿基米德的遗体葬在西西里岛，墓碑上刻着一个圆柱内切球的图形，以纪念他在几何学上的卓越贡献。

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会稽刻石译文

皇帝创业美且盛，境内平定大一统，德泽恩惠长又长。始皇三十有七年，亲自出巡游天下，视察周遍到远方。于是登上会稽山，宣布教化树风尚，国民肃敬又端庄。臣子个个颂功德，寻根求原明事迹，追述往事赞秦皇。秦皇天圣做国君，始立法令正名实，明确公布旧规章。首先统一总法式，审别官职明任务，从此办事有恒常。六王专横背信义，贪心乖戾又凶猛，个个带头想逞强。随心所欲施暴虐，自恃军力太骄狂，屡次出兵动刀枪。暗中通使搞离间，串联合纵拒秦国，所作所为不正当。掩盖内心怀奸计，公然外来侵我疆，天下从此起祸殃。秦国正义威力强，扑灭暴力诛叛逆，乱世寇贼尽灭亡。始皇圣德深又广，充满天地和四方，泽被众生浩无疆。皇帝统一海内地，兼听天下万千事，远远近近政治清。运用道理管万物，确定是非看事实，载入史册须正名。无论贵贱法通用，是非公诸众人前，不准欺骗有隐情。文饰过错说有理，夫死弃子再嫁人，加倍死罪惩不贞。内外隔绝防范严，禁止男女犯奸淫，人人干净心要诚。有妇之夫淫人妻，杀死奸夫不算罪，男子礼仪有章程。为人之妻若逃嫁，害得子女失母亲，都要教育使廉清。政治统一改陋俗，天下众民受教化，善经美典披在身。人人知道遵法度，家家和好共敦勉，天下无不听王令。国民都能修洁心，乐守规矩同法则，吉庆欢乐保太平。后人奉公敬守法，长治久安无尽期，犹如车船永不倾。随从群臣齐歌颂，请求刻石树丰碑，光辉永留映美铭。