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第2章 修炼从友情中体味温馨（第1页）

奉献友谊是一种欢悦，友谊的回报更是一种财富。

友谊是人生的重要财富

友谊是人生的重要财富之一，友谊交往中的得到和给予，可以说是无价的，不是金钱所能买得到的。

其他的一切都可以说是人生的一种退却。任何升华作用，无论是艺术还是其他方面的升华，都不能取代人际关系。

无论你多么忙碌，你都应该抽出时间想一想——想想自己，想想你的友情。你必须真诚地对待你的朋友，实践作为友谊核心的诺言，弥补友谊中那些往往具有破坏性的裂痕。

你必须抽出时间想法使你的朋友高兴，想出一些体贴的办法让他们知道你在为他们着想，让他们知道你在关心他们身边发生的事情，让他们知道你希望他们生活得快乐。

但是，友谊并不只是为别人做些事情就唾手可得的，它含有欣赏和愉悦对方的意思。不仅仅是不求回报地帮人一个忙使对方高兴。共享的感觉，就是一种回报。

此外，你也要抽出时间改善你对自己的友谊而体谅你的缺陷，宽恕你过去的过失，多看你成功的一面。

对，你必须为你最重要的友谊——为你自己——而努力。你必须努力了解痛苦与甜美之间的差距，以便掌握你的实在而又积极的自我意象。

重复一遍：如果你想做他人的知心朋友，你必须先成为自己的知心朋友。

不会再有别的办法，其他一切都是肤浅的。看看自己，你看到的是什么？是傲慢、恼怒、恐惧、紧张、无能、判断错误吗？

当然，你是一个人，绝不可老是戴着眼罩生活。不过，你看到自己的特长了吗？看到你自己的朋友的明晰思想、自信、仁慈、谦逊和勇敢了吗？

你要做自己的朋友，友好地对待自己。宽恕你的消极怠情，将其升华为你的积极动力。

你要看重自己，珍视你的人生价值。只要你活一天，就应该在这一天里把这种健康意识带给你的自我意象。

你要像你在需要时伸手到衣袋里取钱一样地深入你的意识中，取出你的内在财富——你成功的自我意象。你的自我意象比金钱更重要，比金钱更有价值。

宽恕——建设，宽恕——建设。一而再，再而三地重复，展承你的长处就像你为一位朋友所能做的一样。

等你成为自己的朋友之后，你就可以成为别人的朋友了。

你可以体验只有施予的乐趣。施予自己以及你所爱的人——你的朋友。

如何寻找真正的朋友

现代社会里，人与人的各种聚会越来越多，没完没了的

宴会、酒会，没完没了的电话，没完没了的各式各样的“Ｐarty”，……你可能在参加完某一次酒会、宴会和“Ｐａr－tｙ”之后觉得非常无聊，觉得一点意思也没有，但是，如果你总是处在这些生活之外，你肯定会觉得失落，会有一种被众人抛弃的感觉，因为众星捧月、成为人群的中心，总是现代人所梦寐以求的，而且，那种感觉也的确让你心里满意、舒服。所以，我们拥有了无数的熟人，也就是平常我们所说的“认识”的人。可能，你还保留着你们在当时交换的名片，记住了对方的电话号码，并“真诚”地说“以后要多联系”。

可能，在我们做这些一切的时候，我们是真诚的。可是，等到人群散了，我们各自回到自己原来的生活中去，或者又进入一种新的生活，你能和他们多联系吗？他正儿八经他递上的名片，你还保留着吗？

再说了，当你在生活中遇到失意的事情，不顺心的事情，想找一个可以跟他倾诉一下衷肠的人，你会找到他吗？而他又会听你向他倾诉吗？

所以，你在交际场所遇到的这些人，只是你的熟人，而不是你的朋友。

而令现代人困惑的事情是：我们的熟人一天比一天多了，而我们的朋友却一天比一天少了！

英国哲学家培根在《论人生》中谈到友情时说道：“如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

法国作家罗曼·罗兰曾说过：“得一知己，把你整个的生

命交托给他，他也把整个的生命交托给你。终于可以休息了：你睡着的时候，他替你守卫，他睡着的时候，你替他守卫。能保护你所疼爱的人，像小孩子一般信赖你的人，岂不快乐！而更快乐的是倾心相许，剖腹相示，整个儿交给朋友支配。等你老了、累了，多年的人生重负使你感到厌倦的时候，你能够在朋友身上再生，恢复你的青春与朝气，用他的眼睛去体会万象更新的世界，用他的感官去抓住瞬息即逝的美景，用他的眼睛去领略人生的壮美……便是受苦也是和他一块受苦！只要能生死相共，便是痛苦也成了快乐！”

纪伯伦也曾说过：“和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。”

可是，那样好的人在哪里去找呢？

现代人口头Ｌ总是说着过去江湖上流传的这么几句话：在家靠父母，出门靠朋友。但是，朋友有很多种，你需要哪一种朋友呢？有了分辨，你也许就能够找到对你人生有所帮助的朋友。

最渴望在自己的生活中能够找到高级而有趣的朋友。这种朋友是理想，只是可遇而不可求。世界上高级的人很多，有趣的人很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不押，交接愈久，芬芳愈醇。譬如新鲜的水果，不但甜美可口，而且富于营养，可谓一举两得。朋友是自己的镜子。一个人有了这种朋友，自己的境界也低不到哪里去。东坡先生杖履所至，何曾出现低级而无趣的俗物？有这么一位大学生朋友，他生病时，在上海上学的妹妹特地寄来１00元钱要他注意身体。他呢，又添加了５0元，把钱退寄给了妹妹。我不解其意。他便说道：“这是父母给她的生活费，她自己从口边省下来的。我怎么能要呢？朋友是本好书。这是我读到的第一本好书。这本书教会了我什么叫亲情，什么叫自立。凡是这类书，都必是由可爱的品性和独特的个性写成的。高级而有趣的朋友，可以提升你自己，与这样的人交往，你也就会成为高级而有趣的人。

退而求其次是能够遇到那些高级而无趣的朋友。这种人大概就是古人所谓的诤友，甚至畏友了。这种朋友，有的知识丰富，有的人格高超，有的呢，“品学兼优”像一个模范生，可惜美中不足，缺乏那么一点儿幽默感，活泼不起来，你总觉得，他身上有那么一个窍没有打通，因此无法豁然恍然，具备充分的现实感。跟他交谈，既不像打球那样，你来找往，此呼彼应，也不像滚雪球那样，把一个有趣的话题愈滚愈大。精力过人的一类，只管自己发球，不管你接不接得住。消极的一类则以逸待劳，难得接你一球、两球。无论对手是积极或消极，总之该你检球，你不会检球，这场球是别想打下去的。这种畏友的遗憾，在于趣味太窄，他从城南到城北来找你的目的，只在讨论“死亡在法国现代小说中的特殊意义”或是“爱斯基摩人对于性生活的态度”。为这种为朋友拉一个晚上的球，疲劳是可以想见的。这样的友谊有点像吃药，太苦了一点。有一位诗友，平时并不拿她当一本好书看。她见别人争长论短，也只是随和地笑笑。所以，在我的印象中，她是属于那种可以一览无余的小说类。有一天，她来还书，一本诗集。于是我们便谈起诗来。她信口说道：“……拜伦洒脱、随意、决断，能主宰自己的命运……泰戈尔的诗情感浓得能从笔尖上掉下来……叶赛宁像个天真的孩子，他的诗我只喜欢‘死了并不更新鲜’一句……”这些都是我平时读诗时感到而还道不出的，一经点破，恍然大悟。我于是顿悟到眼前的这位诗友原来是一本真正韵味独具的好书。如水一般的看似平淡，实则有一定的内涵。我后来从这

本书中读到的东西实在太多了，诸如诗性与风度，情趣与理智，洒脱与淡泊等等。最难得的是我因这本书而懂得了诗性的生活是最高的生活这样一种价值观念。

一个人最好不要结交那些低级而无趣的朋友。这种人当然自有一套价值标准，非但不会承认自己低级而无趣，恐怕还自以为又高级又有趣呢。跟这种人交往，你也就会变得跟他们一样低级而且无趣。一个人要想有所作为，就要杜绝与低级而无趣的人交往，尽量跟那些“道德高尚，性情良好站在人生光明面”的人交往，这样所得到的好处会十分惊人。

真正的朋友是那种当你遇到危难的时候，能够全力相见

的人。这种朋友真是可遇而不可求。

贺兵兵和田力暑假里一起徒步旅游，他们都喜欢登山那个惊心动魄的故事就是这样发生的：当贺兵兵和田力终于攀上了山顶，站在山顶四处眺望。只见远处城市中白色的楼群在阳光下变成了一幅画；抬头仰望，蓝天白云；微风轻轻吹来，带来了诗情画意。对于终日忙碌的他俩，这真是一次难得的旅游和享受。两个人手舞足蹈，高兴得像小孩子。