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第189章（第1页）

清谈的前身是清议。

作为察举、征辟人才的一项考核，标准是交际名人给出的评价。

比如说，许劭主持的月旦评可以作为选拔人才的参考。

“清平之奸贼，乱世之英雄。”

就是给曹操的评价。

这样褒贬不一的评价，就足以举曹操为孝廉，上任洛阳北部尉。

经历了党锢之祸和魏晋交替的政局动荡。

名士们不再敢于议论政治，臧否人物。

转而，投入了玄学的怀抱。

“玄之又玄，众妙之门。”

《老子》、《庄子》和《易经》，合称为“三玄”。

针对本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意、自然和名教等哲学命题进行讨论。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

这样看来，玄学也属于形而上学的一个分支。

对于含着金汤匙出生的世家子弟来说。

土地、财富、美色、官爵，唾手可得。

没有其他可以追求的目标，在心想事成的空虚中。

锦衣玉食，醉生梦死后，能聚在一起争辩、驳难，是唯一的趣事。

“生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽！”

看似虚无缥缈的名望，才是最终的追求。

“遗子黄金满赢，不如一经。”

王雅、车胤、范宁、徐邈这些下品寒士。

寒窗苦读数十年，倚仗皇帝垂青才得以出人头地。

必须坚持长幼尊卑、等级有序的秩序。

才能从世家门阀手中，夺取上升通道。

今天的清谈，看似是平常的辩论。

实则是世家和寒门，在皇帝面前的一场对抗。

只是这个命题有些难度。

天下？

“普天之下，莫非王土。”

可是现状来看，名义上的天子，司马曜。

实际只控制着半壁江山。

就是这半壁江山，也被大大小小的士族庄园蚕食殆尽。

不用向朝廷缴纳赋税，却能享受着依附于他们的庄户的贡献。