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第三百八十九章 与光武相似的人上（第2页）

颍水引过来的人工河道按说早该断流，田里水渠看上去不缺水，甚至许多种有水稻。

车窗外的老少行人，大部分脸色很好，嘴唇滋润……完全看不出关西、中原、河北这时候普遍于旱缺水的状态。

天不于旱，蝗虫卵就难以存活，蝗灾更是没有了。

“这水事很不正常。”太后主动缩小了自己的问题，询问声音不由变得更小：“哀家……可以知道原因么？”

芊芊看了自家夫君一眼，得了授意，她的眼睛笑眯起来，闪着神灵蕴光泽：“当然可以，这是吾家夫君身承天命，故农事泰然。”

太后先是一怔，扬起凤眉，觉得这是个说的通的解释，深以为然点点头：“天旱地坼，凤凰不下。”

这句话字面上是说“如果天地于旱的地点，凤凰不会降落栖息”——但反过来说就是“凤凰降落栖息，自会选择没有于旱的土地”，比喻她自己是为何来到豫州。

太后风格十足，挺有意思。

叶青从成堆的文案中抬，扫了一眼此女笔挺的腰肢，他嘴角微微勾起弧度，又敛目不看。

川林笔记中光华连闪，呈现了此句出处关联——《淮南子·本经训》，纬书。

事情变得更有意思了——要知道“纬书”和“经书”相对，汉时方士和儒生依托今文经义宣扬符篥、瑞应、占验之书，经纬取意自织物的纵线和横线，比喻条理秩序。

现世学和气运学，和经纬线一样构成了汉人的天人观，就连皇后、太后这样层次的女人都深信不已，汉人崇信天命、五行、纬书可见一斑。

叶青继续批着一份军粮调用文书，随口应出下一句：“句爪、居牙、戴角、出距之兽，于是鸷矣……刘安所言确有一定道理。”

这句话字面上是说“（因为凤凰不降落）生有勾爪、尖牙、长角、距趾的凶猛恶禽就到处肆虐，捕杀生灵”——但叶青这里恰回应了太后上一句，比喻别的各州诸侯，因失德而得不到太后。

太后轻“咦”一声，当朝文武并重，地方风俗颇美，她自幼素习文学，自能理解这种比喻。

她不由惊讶地望这个男人：“使君还读过《淮南子》？呃，抱歉……”

感觉这样问有点贬低意味，她又补充说：“哀家是幼时没别的书可以读，只有这本纬书《淮南子》，但记得卢尚书是真正的经学大师，还教过使君这个

太后这么疑惑倒是有原因——当世书籍难得，许多士人一辈子都只精研一本或几本，卢植就专门教《尚书》、《礼记》二本，正常来说就不会教学生别的书籍，特别是西汉淮南王刘安召集方士修编的这一本是“纬书”，是不会入正统儒士眼中。

叶青手中不停笔，解释下：“吾师没教过这个，两年前在京遍览洛阳各个藏书阁，恩，背了一遍…记得总数是二十万四千五百六十三卷，可惜这竹策要一捆捆翻过去，时间太紧了没背完。”

可惜没背完……

太后瞪大了眼：“哀家素闻蔡邕家的女儿昭姬能为此，听说此女熟读背诵家中的四千卷藏书。”

太后很想问一句“不知使君背了多少”，但话到口中，还是吞了下去。

现在的气氛，太后还是相当满意，礼敬，又不过于疏远，许多时，让太后有恍惚感——君王之家，哪有这种“家”的气氛？

她不愿意破坏这个。

“真是天命降于使君了。”太后再度叹息，她不由忆起本朝光武皇帝刘秀，也以经学博览、政事文辩而闻名，学识渊博的很。

王莽时典籍大量被焚，鉴于西汉官府藏书散佚，而民间藏书颇多，刘秀本身就是秀才出身，骑牛打天下，好读书，在战争期间每至一地都先访儒雅，采求阙文用来补缀遗漏……

洛阳称帝又传旨天下收集，在“石室”、“兰台”、“仁寿阁”、“东观”处藏书阁汇聚了大量旧典新籍，叠积盈宇，汗牛充栋，藏书规模和数量都远远过了西汉。

刘秀不仅自己爱读书，还鼓励天下人读书，在洛阳修建“太学”这一最高学府，设立五经博士分科教学，又提倡地方州郡县兴办官学，更鼓励民间私学的庠、序、学、校、塾，像颍川文社一样的文坛盛事也因此长兴不衰。

刘秀自己就是一个饱学鸿儒，还时常以身作则，亲自为群臣讲授经学，和功臣促膝谈话到深夜。

或是文武两方面都群拔俗的缘故，刘秀并不畏惧属下才能，为人性情温和，在位三十三年几乎没有和功勋重臣闹过红脸。

云台二十八将除岑彭被敌人刺杀早亡，余皆得善终，可谓得其时、遇其主——这种情义在历代皇帝中罕见，开国之君更是绝无仅有。

都说“不是一家人，不入一家门”，连带着他所选皇后阴丽华都是绝色而器量宽宏的女子，相知微末之际，患难情份交联一生。

同样刘姓，同样一朝两百年，相比高祖刘邦和吕后夫妇闹分裂，韩信、彭越、英布这汉初三大将无一善终而言，可真是反差极大。

而这时，不远处端容批示公文，又不时回笑谈几句的叶青，就给她这样的感觉了。