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羊皮卷之二我要用全身心的爱来迎接今天（第7页）

屠夫大叫道：“从我身上割一两肉，难道我不痛吗？”

出家人突然问道：“从你身上只割一两肉，你就叫痛，那么多猪无辜地被你屠杀了，难道它们就不痛吗？”

屠夫翻然醒悟，从此弃屠修道，皈依了佛门。

从前，有一位善良的农夫发现他的芋头地里有人用手挖过的痕迹，心想：“这样不好，会伤到手的。”于是他就在地头放了一把锄头。

有一次农夫回家时，看到一个牧童将牛赶到他的麦田里吃大麦，他就对那孩子说：“这里的大麦还没成熟，你应该把牛赶到那边吃已经成熟的大麦。”牧童飞快地赶着牛跑开了。

又有一次，农夫一路念佛回家，不料后面跟着一个坏蛋，这个人看见了农夫口袋里的金币。农夫知道他身后有一个人，就说：“我身上的东西，你想要的话可以给你，但你必须跟着我，听我讲故事。”于是，两人一路走着，农夫讲了很多佛的故事。

回到家中，农夫邀坏蛋一起吃晚饭，并留他过夜，就像招待客人一样。第二天，他还替坏蛋准备了食粮，并给了他一些钱。为了避免别人发现行踪，农夫叫他趁早离开。临走之前，坏蛋跪下来向农夫磕头，并发誓重新做人。农夫的善心拯救了一个迷途的人，可谓功德不小。

人生在世，离不开友情与亲情，若能做到“爱人如爱己”，便能处处赢得朋友。在这个世界，善意总是多于恶意的。仁爱之举，人人都能做到，不分高贵与低微，不分富有与贫贱，重要的是要有一颗随时准备行善的仁爱之心。佛法有“四大皆空”一说，然而却并不意味着抛开一切。真正有禅心的人，是懂得善待别人、关爱别人的人。对于这一点，曾国藩深有体会。

曾国藩曾说过这样一段话：“思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。然徒与人则我之善有限，故又贵取诸人以为善。人有善，则取以益我；我有善，则与以

益人。连环相生，故善端无穷；彼此挹注，故善源不竭。”意思是说，想到古代圣人为人的原则，没有比与人为善更为重要的了。以言语教诲人，就是以善教人；以道德教育人，就是以善培养人，这些都是告诫我们与人为善的。然而如果只向别人施与，那么自己的长处是有限的，所以又贵于能够吸取别人的长处。别人有长处，则吸取过来以有益于自己；自己的长处，则施与别人，以有益于他人。人人互相学习，那么善就会无穷无尽；彼此相互施与，所以善的源头就永远也不会枯竭。

曾国藩强调的是“为善”，既予人，又取之于人，若要“为”，必须先“善”，那么“善”在哪里呢？张履祥说：“非善不存于心，非善不出口，非善不付诸行动。”意思是“善”就是好品德，好思想，好风气，好语言，好行为。那如何达到“善”呢？一是靠教，二是靠养。虽说人的本性中有“善”的一面，但若后天不加以教育、纠正，他也可能会走上歧途。“养善”就是要注重在后天的修养成身性。

善心绝对是温和的、博大的、宽厚的，是人与人之间交往的一个必要前提。人生在世，能爱人或者被人爱，我们才会体会到人与人之间的最默契之处，才能体会到生之欢乐。世界需要“仁爱”，人类需要“仁爱”，只有仁爱，才能让世界更和平，让人类更和谐。

爱心能推开财富之门

爱心是快乐之源，也是财富之本。充满爱心，友善待人，在滋润自己的同时也同样滋润了别人。

一个商人在商场中能不能得到朋友，关键在于有没有私心，在为自己着想的同时，也能够想到别人，那么，就会赢得别人的敬仰和信赖，也就不会挡了自己的财路。？

李嘉诚就是一个在生意场上只有对手而没有敌人的商人。不能不说是个奇迹。想一想李嘉诚的这句箴言：“人要去求生意就比较难，生意跑来找你，你就容易做。”那如何才能让生意来找你？那就要靠朋友。如何结交朋友？那就要善待他人，充分考虑到对方的利益。

“善待他人，做对手不做敌人”。在任何时候都不以势压人，是李嘉诚一贯的做人准则，即使对竞争对手亦是如此。商场充满了尔虞我诈、弱肉强食，能做到这一点，不少人认为是不可能的事。

香港《文汇报》曾刊登对李嘉诚的专访。主持人问道：“俗话说，商场如战场。经历那么多艰难风雨之后，您为什么对朋友甚至商业上的伙伴，都十分的坦诚和磊落？”

李嘉诚答道：“最简单地讲，人要去求生意就比较难，生意跑来找你，你就容易做。

“一个人最重要的是要有勤劳、节俭的美德。最要紧的是节省你自己，对人却要慷慨，这是我的想法。

“讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都能成为我的好朋友，从来没有一件事闹过不开心。这一点我是引以为荣的。”

商场上，人缘和朋友显得尤其重要。善待他人、利益均沾是生意场上交朋友的前提，诚实和信誉是交朋友的保证。就像在积累财富上创造了奇迹一样，李嘉诚的人缘之佳在险恶的商场同样创造了奇迹。李嘉诚生意场上的朋友多如繁星，几乎每一个有过一面之交的人，都会成为他的朋友。

李嘉诚在一次救业大行动中，还有一个惊人之举：他将长江公司的库存原料匀出了1243万磅，以低于市场价一半的价格救援停工待料的会员厂家。

在直接购入国外厂商的原料后，他又把长江本身的配额--20万磅，以购入价格转让给了需要量相对较大的厂家。

在危难之中，受李嘉诚帮助的厂家多达数百家。李嘉城此举真可谓雪中送炭、雨中送伞。他因此也被人们称为香港塑胶业的“救世主气

商人皆为利来，只是为了赚钱；商人不是慈善家，工厂没有效益，关闭

也是无可厚非的。都说商场是无情的，但李嘉诚扶危济困的义举，为他树立起了崇高的商业形象，使他的声誉和声望如日中天。善心佛性，为李嘉诚树立了良好的形象。他对他的员工也上演了一幕幕动人的人情戏。这一切均给他带来了无穷无尽的生意和财富。

李嘉诚认为，企业养活员工已经是过时的经营理念，现在新的经营理念应该是员工养活公司、养活企业。企业就像家庭，员工就是家庭中不可缺少的一分子。

一个人活在世上有的时候为了名可以舍利，可以忘生。因此，善待自己的属下特别是跟随自己多年的”老臣子“，使其甘愿”士为知己者死“，让员工产生一种经营者非常”念旧“的感觉，就可以用最小的代价换取人心，使别人愿意为你肝脑涂地。

北角的长江大厦是李嘉诚拥有的第一幢工业大厦，是他发展地产大业的基石，又是他赢得”塑胶花大王“盛誉的老根据地。

20世纪70年代后期，香港某著名记者为她的广告公司租场地，跑到长江大厦看楼，发现李嘉诚仍在生产塑胶花。而此时，塑胶花早已过了黄金时期，根本已无钱可赚。长江地产业当时的赢利已十分可观，就算塑胶花有微薄的小利，对于长江实业来说，增之不见多，减之不见少。但李嘉诚却仍在维持小额的塑胶花生产，只是顾念着那些老员工，给他们一点生计。

长江大厦租出后，塑胶花厂停工了，不过，老员工亦安排在大厦里干管理事宜。对老员工，李嘉诚是很念旧的。他认为，一家企业就像一个家庭，老员工是企业的”功臣“，理应得到这样的待遇。现在他们老了，作为晚辈，就该负起照顾他们的义务。唐太宗李世民将舟比喻为皇帝，将水比喻为民众，说：“水能载舟亦能覆舟。”李嘉诚的观念与唐太宗的十分相似，不同的是，李嘉诚将其运用在商场上。

确实，没有广大的员工卖力苦干，再有本事的经营者也是孤掌难鸣，成不了气候的。相反，企业富有凝聚力，员工精诚团结，为经营者出力，这个企业必定大有前途。

李嘉诚深深懂得“水能载舟亦能覆舟”的真理。他还将之实践到经营管

理中，而且是一贯身体力行。他认为，-支同心同德、肯替上司卖命的团队才会坚不可摧，“光杆司令”是打不了天下的。同样的，如果没有员工全心全意地工作，公司又怎么能赚大钱呢？而要员工全心全意地工作，将心比心，就要让员工得到他们劳动的所得，关心他们的利益。

赚钱与做人一样，要富有爱心。只顾自己牟取私利，不顾他人利益考虑的人，不可能取得长远的发展。像李嘉诚这样，救人于危难之中，不但能赢得人缘、信誉及声望，也为他日后创大业埋下伏笔。因此，我们如果想获得财富，就要让爱心充溢自己的心灵，善待自己的对手，用爱心去感染身边的每一个人，为自己赢得更广阔的生存空间。