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第3章 友人 人生的第三根拐杖（第3页）

“我们不能利用假期去探望朋友，因为一到假期，谁都不在家，除非朋友患病在床……”

“平时我们也不可能利用下班后的时间去看朋友，因为交通太挤。”

“但我们常常和朋友通电话，这是我们惟一可以应酬朋友的方法，我们无事也打电话，哪怕是寒暄几句，或者讲些无关紧要的事。”

“但有事情时，我们会立刻聚在一起的，比方上星期我儿子肚子痛，我急忙起来打电话给友人江医生想办法，他马上驾汽车从70公里外赶到，初步诊断，认定他患了盲肠炎，就用他的车子送孩子进医院做了手术……”

有事之时找朋友，人皆有之，无事之时找朋友，你可曾有过?

你有没有这样的经验：当你遇到了困难，你认为某人可以帮你解决，你本想马上找他，但后来想一想，过去有许多时候本来应该去看他的，结果都没有去，现在有求于人就去找他，会不会太唐突了?甚至因为太唐突而遭到他的拒绝?

在这种情形之下，你不免有些后悔“闲时不烧香”了。

法国有一本名叫《小政治家必备》的书。书中教导那些有心在仕途上有所作为的人，必须起码搜集20个将来最有可能做总理的人的资料，并把它背得烂熟，然后有规律地、按时去拜访这些人，和他们保持较好的关系，这样，当这些人之中的任何一个当起总理来，自然就容易记起你来，大有可能请你担任一个部长的职位了。

这种手法看起来不大高明，但是非常合乎现实。一本政治家的回忆录中提到：一位被委任组阁的人受命伊始，心情很是焦虑。因为一个政府的内阁起码有七八位部长，如何去物色这么多的人去适合自己?这的确是一件难事，因为被选的人除了有一定的才能、经验之外，最要紧的一点，就是“和自己有些交情。”

和别人有交情才容易得人赏识，不然的话，任你有登天本事，别人也不知道。

“平时不烧香，临时抱佛脚”，“菩萨”虽灵，也不会来帮助你的。因为你平时眼里没有“菩萨”，有事才去找，“菩萨”怎么肯成为你利用的工具！所以，你想请求“菩萨”帮忙，就应该在平时多烧香。

人生悟语：

友情也像沙漠里的绿洲，要使它不蒸发消失，必须时时保持水分的滋润，没事多联系。

5．人生得一知己足矣

有这样一句话：父母兄弟是上帝给的，而朋友是自己选的。的确，人的一生当中，会有很多的朋友，然而能够拥有神圣名字——知己的，或许只有唯一，或许有的人一辈子连这个惟一都没有在生命中出现过，正所谓人生得一知己足矣……

《周易·系辞上》中说：“二人同心，其利断金。”朋友之间同心协力，就可以锋利无比，截断黄金。孔子也说：“有朋自远方来，不亦乐乎!”这里所说的朋友，当然是指对自己相交有益的朋友，也就是孔子所说的“友直，友谅，友多闻”，即正直、诚实和有教养有学识的朋友。这类朋友都是从友爱之心出发，不过分苛求朋友，他们都能做到“己所不欲，勿施于人”，他们还能谅解朋友一时的过失和错误。同时，益友又是诤友，他们并不一味迁就朋友的过失和不足，自己认识到的真理，自己的学识，自己某些方面的美好品德，他们都尽量输送给朋友，帮助朋友涵养德行。

真正的朋友，相互尊重，不相互吹捧；往来频繁，但不过分亲昵；往来不多，也心心相应。

近代知名学者王国维是不可多得的才子，他博闻强记，智力过人，在甲骨文研究上卓有成绩，被罗振玉赏识，并结为朋友，后又成了儿女亲家。王家贫穷，罗出于把王国维当作赚钱机器的目的，常在经济上接济王。罗大量收进甲骨，让王来考释，但发表文章的署名却都用罗的名字，使他赚了大量的钱。而王最终由于经济上有勒逼，壮年投湖自尽。这都是交友不当害了他。

著名人物鲁迅虽然和王国维是同一时期，又都有弃医从文的大体近似的经历，由于鲁迅交友慎重，结果截然不同。鲁迅早年师从于资产阶级革命家、著名学者章太炎，后与蔡元培结下了深厚的友谊，又同许寿裳等学者、作家在事业上是互相切磋的好友。此外，还结交了许多革命青年，特别是结交像瞿秋白、冯雪峰等太平党人朋友，对他能成长为共产主义战士起到了不可忽视的作用。

鲁迅和瞿秋白在文化战线上经常合作，介绍翻译马列主义文艺理论和苏联文学作品。在最危险的关头，鲁迅让瞿秋白避在自己家中，瞿秋白在自编的《鲁迅杂感选集》序言中，对鲁迅给以很高的评价。鲁迅也在瞿秋白牺牲后，怀着悲痛的心情，带病将朋友的遗言编成《海上述林》出版，并在前言引用的对联中，把瞿秋白在内的太平党人比作“知己”，并以有这样的“知己”为人生最大的满足。

郭沫若曾指出：“王国维之所以戛然止步，甚至遭到牺牲，主要是朋友害了他。而鲁迅之所以始终前进，一直在时代的前头，也未始不是得到了朋友的帮助。”鲁迅之所以能成长为共产主义战士，除了主观上的原因之外，也得益于他身边的那些良师益友。

在志同道合的基础上建立起来的友谊，是万古长青的，它经得起任何考验。与品质高尚的人交朋友，结下的真挚友谊是事业成功的推进剂。

人生得一知己足矣。知己者，即是心心沟通，事串相助，刻骨铭心的友谊，没齿难忘。

和朋友相处一直保持着那份淡淡的清醇，如茶一般的品质，生活实际就是一杯茶，不管是红茶、绿茶还是花茶，也不管是高档、低档还是没有等级，你都必须用心去品味，只要你细细地品了，当到了茶尽杯空的时候，你才不会后悔。

朋友是人生中偶尔的伙伴，就象是儿时一起玩耍的伙伴一样，疯够了玩累了，总要各回各的家各走各的路，而知己虽然不能天天见面，但却时时保持着一种心灵上的默契。时间在流逝，各自在自己的人生航道上行驶着，在人生旅途中是永远的同路人，也许有时并没有并肩而行，可是放眼看去，知己永远是和我们走在同一条路上的，我很珍视我的每一个朋友，我更珍惜我的知己，当然这样的知己是可遇不可求的，对朋友我是以诚相待的，对知己我则是以心相交的。

人生悟语：

知己，就是当你一旦拥有时，你就希望她就是你一生一世的朋友。朋友会因时间的阻隔而逐日变淡，而知己却会在你最需要的时候，带给你无尽的惊喜与感动。

6．千里难寻是朋友，朋友多了路好走

人的一生不能没有朋友。然而，真正的朋友在于“人之相知，贵相知心”。天地之大，却不是人人都能成为朋友。

“管鲍之交”是天下交友者推崇的楷模。正因为鲍叔牙对管仲知人、知心，“同忧相亲、同忧相救”，才有管仲“生我者父母，知我者鲍子”的感叹。

“世无钟子期，谁知心所属”的俞伯牙，当会听琴的钟子期去世之后，善鼓琴的俞伯牙心里究竟想些什么，便再也无人知晓其意了。于是，毁琴以示纪念。难怪古人要唱道：“不惜歌者苦，但伤知音稀”啊！

善良的人是最容易成为朋友的。朋友如酒，需要“贮藏”，“贮藏”的时间愈久，味道愈醇。但不是每个人都能品出个中滋味。

有些朋友，犹如夏日里的绿荫，当你酷热难熬时，他会带给你一片清凉；有些朋友，好似寒冬里的一团火，当你的心被凄风苦雨冷却时，他会送给你无限温暖；有些朋友，仿佛一剂苦口的良药，虽难以下咽，却能医治你身上的“顽疾”；还有些朋友，就像一面明亮的镜子，当你身藏“污垢”而自己又难以看清时，他会时时提醒你应该怎样懂得生活的洁净。故唐太宗以三镜自勉：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

当今社会，物欲横流。传统的思想正慢慢地被激进的潮流所侵蚀。有的人随着社会的不断变革而发生了心灵上的蜕变；有些人为了追求时尚而变得愈来愈市侩；更有甚者把追求金钱奉为圭臬，你如果过于清廉贫穷，哪怕是再好的朋友，昔日之情也会随着“孔方兄”的侵入而慢慢淡化。但无论怎样，人还是万物之灵的神，各自的追求和爱好，不同的性格与人品，造就了这个世界的五彩缤纷。我们不期待十个手指一般长，更不希望这个世界是千人一面。但有一点是相通的，那就是人不是孤立的存在，你生活在这个大千世界中，必须要与人交往，必须要有自己的同类。故此，谁拥有真正的朋友，谁就拥有幸福和安宁；而真正的朋友是不会嫌贫爱富的，你越是身陷困境，他（她）愈会用心去拯救，直至奉献生命。所以，我们要学会善待朋友，用真诚去换取真心。

有这样一则阿拉伯故事：两个朋友在沙漠中旅行，途中他们吵架了，一个还打了另外一个耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写上：“今天我的朋友打了我一巴掌！”之后，他们又继续走。经过一条河流时，挨打的差点淹死，幸好被朋友救起。到了岸上，挨打的用剑在石头上刻下一行字：“今天我的朋友救了我一命！”朋友好奇地问：“我打了你，你却把字写在沙子上，为什么现在要刻在石头上呢？”挨打的回答说：“被朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；如果得到朋友帮助，我们要把它刻在心灵深处，任何风都不会抹去它！”

这则故事告诉我们，伤害往往是无心的，帮助却是真心的；忘记那些无心的伤害，铭记那些真心帮助过你的人，你就会感到朋友是多么的重要！