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第一堂课 低调处世人前人后莫张狂（第2页）

太张扬的人，没有自己的追求和目标，有了一点点的得意便以为人生的荣耀不过如此。这些人中也有许多有才华的人、有实力的人和有发展前途的人，如果这些人能够踏踏实实地做人，可能会成就一番事业，可他们却往往因为目光短浅而在张扬中夭折。

张扬也可以说是一种误解，一种把暂时的得意看成永久得意的误解，一种把暂时的失意当成永久失意的误解。低调的人明白，这个世上永远没有永恒的事物，一切都是暂时的、相对的，所以也就没有什么值得张扬的事情。

锋芒太露易招祸端

我们看武林小说，从未有什么破不了的绝招，其结局往往是弄刀的刀下死，弄枪的枪下亡，溺死的多是会水的。古来大凡隐士高手，之所以蛰伏龟居、深藏不露，无不饱经风霜、深谙树大招风的道理。所谓“水浅多小虾，潭深藏蛟龙。”名人并非都是高人，高人往往不名。因为他们深谙“天外有天，人外有人”的道理。

至于显山露水之举，还是多属不知天高地厚所致。现实中越是穷人，往往硬充富有，为的是怕人瞧不起。而身价百万千万甚至上亿的富翁出门，却往往好花小钱，怕的就是露富招惹事端。武林间的庸人与高人之间的“显”、“隐”，或许与此理相关。其实，无论官大小、钱多少、水平高低，只要踏踏实实做人，规规矩矩处事，路再窄也会任君通行。反之，世界虽大，却难免处处碰壁，轻则栽跟头丢人现眼，重则毁了一生。

人在社会中，无时无刻不与社会发生着各种联系，其中所需作的最重要的便是顺应社会。所谓顺应社会，实际上就是如何调整自身在社会环境中的关系，再进一层讲，本质上还是指调节与周围人群间的关系。顺应社会便是要把握尺度，在周围的人群中为自己争得更高的地位和更多的利益而又不至于使别人对自己产生坏的印象。周围人群的关系处理不好难免会成为众矢之的，终会惨遭淘汰。

处理与周围人群的关系，说来容易，真正做起来，却是极难的。这不像做一道练习题，也不像去市场买菜。所谓百人百姓，与不同的人交往须用不同的方法来应对。这就自然给人际关系的处理带来许多想不到的意外之事。尤其是当代社会，商品经济大潮汹涌澎湃，虽然卷起洁白的浪花，却也带起了浑浊的泥沙。很难说别人的想法是怎样的，现代人想法则更加封闭与隐秘，稍有不慎便很有可能陷入泥沼，失足难拔。特别是现在的年轻人，总是希望领导或周围的同事能在最短的时间内就知道自己是个不平凡的、很有才能的人，因而锋芒太露，其结果往往会适得其反。

有这样一个人，应聘到某公司任职不久，部门经理就对他说：“老弟，我随时准备交班。”说心里话，当时他也是这么想的，因为经理是自学成才的，知识和修养存在先天不足，而他则是大学毕业，并在外资企业已有五年的工作经验，独立有主见，工作能力强。由于个性率直，在讨论一些工作问题时，他向来直来直去，为此他常与上司发生争执。虽然经理有时对他也有一定的暗示，但他却不以为然。久而久之，经理便渐渐疏远了他，让他渐渐失去了施展才能的舞台。

这个人犯了一个不小的错误，那就是锋芒太露，虽然他的能力确实超过他的上司，但他不知道领导毕竟是领导。你的能力比上司强，他本就坐立不安了，如果明目张胆地与他对着干，哪怕你是无心的，上司也忍不住会对你施加压力。

其实，如果仔细看看周围那些有人缘的人你就会发现，他们毫无棱角，言语如此，行动也一样。他们各自深藏不露，表面上看好像他们都是一些碌碌无为的庸才，但是他们的才能，往往不在你之下；他们好像个个都很木讷，但是其中颇有善辩者；他们好像个个都胸无大志，其实是颇有雄才大略而不愿久居人下者。但是他们却不肯在言谈举止上露锋芒，不肯做出众人物，其道理何在呢？

年轻气盛之人往往在语言表达上、行为举止上锋芒太露，树敌太多，与朋友之间不能水乳交融地相处，究其原因就是因为狂妄自大，不知天高地厚。

有一个人在年轻时代以有“三头”自负，即笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，他是一员猛将，他不怕同学，不怕师长，以为他们都不及他。初入社会还和在校时一样的锋芒毕露，结果得罪了许多人。但是还好总算觉悟得快，一经好友提醒便连忙负荆请罪，倒也消除了不少的嫌怨，无心之过仍然难免，结果终究还是遭受了不少挫折。俗话说，久病成医，他在尝够了痛苦的教训后，才知道自己锋芒太盛就是自己为自己前途设下的荆棘，有时为了避免再犯无心之过，就效法古人之三缄其口，即使不得不开口，也是多方审慎。

当然，你也许会说，采用这种方法不是永远没有人知道你了吗？其实只要一有表现自己才能的机会，就将其把握住，并做出斐然的成绩来，大家自然就会知道你、赞赏你。这种表现本领的机会不怕没有，只怕你把握不住，只怕你做出的成绩不能令人满意。如果你一旦有了真实的本领，就要留意表现的机会；如果你还没有真实的本领，就赶紧努力学习吧。

居功不傲，得意淡然

“居功不傲，知荣守辱”是说一个人有了功劳也不要骄傲；只有明晓什么是荣耀，才不会做出自取其辱的事情。

赵本山的小品中有一句话：“地球就得围着你转，你是太阳呀？”无论做什么事情，如果认为这个事情没有了自己就一定不会成功，那么你就会有一种骄矜之气。要知道，这个世界上少了谁都一样，一个团队少了谁也是照样运转。

按照系统论的观点，任何一件事都不是孤立存在的，而是只能存在于一个系统之中。有些人往往忽视这一点，他们在爬到一定高位时，不是居功自傲，便是恃才傲物、盛气凌人。想一想宇宙之大、人际之繁，一人之功、一己之才算得了什么？所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。

东汉名将冯异，品格高洁、才能出众，在中国历史上传为佳话，至今也是值得我们借鉴的榜样。冯异驰骋沙场几十年，战功累累，是汉光武帝刘秀中兴时的杰出统帅，但每次战役结束后，诸将并坐论功时，他为了避功，把封赏让给部下，常常独坐在大树下读书思过，因而军中称他为“大树将军”，他有帅才，却从不使气，虽战功赫赫，却仍低调做人。

更始元年，大司马刘秀率王霸、冯异等将领历经艰险，攻克邯郸，擒斩王郎，平息叛乱。冯异在邯郸之战中，千方百计克服种种困难，连夜为夜宿河北晓阳地区的大军筹措粮秣，熬煮豆粥，使将士饥寒俱解，恢复战斗力。

刘秀率军行至南宫时，正逢大雨滂沱，寒气逼人，又是冯异四处奔波，取薪燃火，供将士取暖烘衣，送上热气腾腾的麦饭，使官兵衣干腹饱，重上战场。

邯郸之战，刘秀大胜。他赞扬冯异“功勋难估，当为头功”。正当刘秀召集将领盘坐旷野、论功行赏时，冯异却独自离众，待在一棵老槐树下聚精会神地读《孙子兵法》。当侍卫连拖带拉地将冯异带到刘秀跟前时，冯异却对封赏一再推让。实在推托不掉，他便建议将此功让给属下的一名偏将，令这位偏将大受感动。刘秀见冯异淡泊功利，又赏他许多金银，冯异却悉数分给这次作战中表现勇猛的士卒。

冯异的做法，使他调动起部下来得心应手，全都愿意为他效力，同级之人佩服他，上司也欣赏他。

相对冯异来说，邓艾就是一个不知深浅的人物了。

邓艾以奇兵灭西蜀，功劳之大，无人能及，不觉有些飘飘然起来，司马昭对他本来就有防范之心，现在看他逐渐目空一切，怕久而久之事有所变，于是发诏书调他回京当太尉，明升暗降，削夺了他的兵权。邓艾有杀伐征战的谋略，但他因居功自傲，使他命不久矣。他上书司马昭，权衡利弊，欲亲自剿灭东吴。然司马昭心存疑虑，再加上邓艾一意孤行，以大功臣自居，与司马昭强行争辩欲出兵伐吴。使得嫉妒邓艾之功的人纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆之意，司马昭最后将邓艾杀死。

无独有偶，唐朝开国功臣尉迟敬德也是这样的人，因功大，每逢出席宫廷宴会，总是大大咧咧坐在最前面，如果有的人座次在他之前，他就当众质问人家有什么功劳，“敢居我之上”。

有一次任城亲王李道宗只是劝他不要吵架，他竟勃然大怒，险些打瞎人家的眼睛。李道宗是谁，那是唐王李世民的堂弟呀！对此，李世民甚为不满，席后，提醒敬德：“想一想韩信、鼓越是怎么死的，为什么会被汉高祖杀掉。”并警告说，“国家纲纪，离不开赏罚，不能居功自傲，否则，将后悔莫及。”这一警告果然有效，尉迟敬德也不敢寻衅闹事了。尉迟敬德虽然没像邓艾被杀，但也吓得待在家里，再三要求辞职还乡。

一世聪明的邓艾，招人疑惧而遭杀身之祸，功高盖世的尉迟敬德被遣还乡。可见，自傲确实对自己无益，除了导致人际关系紧张外，还会使自己丧失许多理性的东西。

正确对待已经取得的“功”，不骄不躁，得意淡然，谦虚谨慎，不要让路边的一座小山峰阻挡了自己前行的道路。人生得意需淡然，否则失败会接踵而至。切记，富贵不骄，功成身退，得意淡然，低调做人。

放下“架子”才能赢得人心

曾经有人问这样一个问题：在鸡身上什么东西不值钱？答案很多，有人说是鸡粪，有人说是鸡毛，也有人说是鸡屁股……然而，鸡粪可以当肥料，鸡毛可以去做羽绒服，鸡屁股可以去做狗粮……到最后大家一致认为：最不值钱的也就是鸡架子。

在鸡身上，架子最不值钱；同样，在人身上，最不值钱的也是架子。生活中有些人说话、走路、办事，都是装腔作势，有意显得威风、高贵、了不起的样子。这样的人，开始能糊弄一些不知底细的人，时间一长，知道了他的底细，就没有人理睬了，还把这种行为说成是“摆架子”。

架子无法体现价值，实力是靠个人拼出来的。可有的人却好摆“官”架子，真正有实力的人，不摆架子仍然是会得到人们的尊重，照样有权威；没有实力者，不论摆多大的架子，仍然只是一副空皮囊。

上个世纪30年代，有些穷困的文艺青年经常出入艾青家，艾青总是留他们在家吃饭。20年后，那群文艺青年中有几个做了官，就再也没来过艾青家。有一次，在一个研讨会上艾青见到了一位当年的青年，他已做了官，散会时，现时的官员远远看见艾青，坐在那里竟然用食指勾了勾，示意艾青过去。艾青回忆起这事时感慨万千。