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第6章 控制自我 躲开失控的陷阱升级专注力存量（第2页）

可是明白这个道理的人，却自叹办不到。比如说要空就要戒掉美色，本不是件很难的事，但是情欲一来，我们却马上缴械。挣钱养家的事，大家也觉得挺俗气，但是一有赚钱的好机会，也没有多少人会放弃。

所以，尽管我们老说“放下屠刀，立地成佛”，但是真正能立地成佛的却没有几人。非不能也，是不为也。

一生的时间，有的人能够成就一番事业，有的人却一事无成。除了机遇不同外，有的人勤奋，有的人懒惰。有些人虽然勤奋，注意力却不集中，老是漫不经心，朝秦暮楚。漫不经心是人最大的弊病，它使得人蹉跎一生，无所成就。而克服漫不经心，就必须得有一定的意志力来约束自己，让自己一次只完成一件事。控制好自己，养成这样的习惯，循序渐进，慢慢培养自己的性格，也就获得了通向成功大门的钥匙。

（2）有自制力才能控制别人。

人们常说以身作则：只有自己做好了，才能让别人信服。同样，只有有自制力的人，才能很好地控制其他的人。

（3）自制才有可能成功。

自制不仅仅是青年人的一种习惯，同时也是青年人获得成功所必备的素质之一。

人有七情六欲，乃人之常情。但人也有些想法超出了自身条件所许可的范围。自制，就是要控制住自己的各种欲望。食色美味，高屋亮堂，凡人即所想得，但得之有度，远景之事，不可操之过急，欲速则不达也，故必须控制自己。否则，举自身全力，力竭精衰，事不能成，耗费枉然。又有些奢华之事，如着华衣，娱耳目，实乃人生之琐事，但又非凡人所能自克，沉溺其中而不能自拔，就不是力竭精衰的小事了，人必然会颓废不振，空耗一生。

古语说得好：“历阅前贤家与国，成由勤俭败由奢。”对人也是这样，要取得成功，务必要戒奢克俭。

自制不仅仅是在物质上克制欲望，对于一个想要取得成功的人来说，精神上的自制也是重要的。衣食住行毕竟是身外之物，不少人都能克制，但精神上的、意志力上的自制却非人人都能做到。

青年人应该从身边的小事做起，练就这种本领。如果你今天计划做某件事，但早上起床后，因昨晚休息得太晚而困倦，你是否还能坚持着离开那温暖舒适的床呢?

如果你要远行，但身体乏力，你是否要停止旅行计划?

如果你正在做的一件事遇到了极大的、难以克服的困难，你是继续做呢，还是停下来等等看?

诸如此类的问题，一定要处理得干脆利落，不要因为不能控制自己而影响一生的事业。自律对于个人的事业来讲，发挥着重要的作用，加强自律有助于磨砺心志，有助于良好品性的形成，使人走向成功。

自律是在行动中形成的，也只能在行动中体现：除此之外，再没有别的途径。梦想自己变成一个自律的人就会变成一个自律的人吗?靠读几本关于自律的书就能成为一个自律的人吗?只是不停地自我检讨就能成为一个自律的人吗?答案都是否定的。

自律的养成是——个长期的过程，不是一朝一夕的事情。因此，要自律首先就得勇敢面对来自各方面的一次次对自我的挑战，不要轻易地放纵自己，哪怕它只是一件微不足道的事情。

自律，同时也需要主动，它不是受迫于环境或他人而采取的行为；而是在被迫之前，就采取的行为。前提条件是自觉自愿地去做。

在日常生活中，时时提醒自己要自律，同时你也可以有意识地培养自律精神。比如，针对你自身性格上的某一缺点或不良习惯，限定一个时间期限，集中纠正，效果比较好。

千万不要纵容自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更完美。

明确自我意识，不断修炼专注力

了解自己、征服自己的情感世界，进而征服整个世界，使自己的人生达到一种辉煌的境界，需要我们认识自我意识。

一个人的人生要成功，要辉煌，表面上去看，征服他人、征服外面的世界似乎是最为重要的。这话的确有一定的道理，因为大凡成功的人士他们人生的成功与辉煌基本上都是以征服他人或者征服外面的世界为基本标志的。比如说，出色的政治家，出色的科学家，成功的商人、企业家，等等，尽管他们所征服的对象不完全相同，其人生的辉煌也各有特点，但是其本质却是相同的，也就是对他人或者外面的世界的征服。

这并不意味着征服自己的情感世界不重要，恰恰相反，征服整个世界容易，而要征服自己的情感世界，却是最难的一次征服。

的确，等到我们征服了整个世界的时候，我们可能才发现，其实最难征服的是我们自己，因为我们对自己并不了解。

因为了解自己、征服自己的情感世界，进而征服整个世界，使自己的人生达到一种辉煌的境界，需要我们认识自我意识。

拿破仑·希尔曾经说过，一个人一切的成就、一切的财富，都始于一个意念，即自我意识。

所谓的自我意识，也就是我们在这里所说的认识自己的能力。

自我意识是一个人对自己的认识、评价和期望，也就是对自己的心理体验。即“我属于哪一种人”的自我观念。具体地说，自我意识包括个人对以下问题的回答：“我是个什么样的人?我有什么样的个性特征?有什么样的优缺点?我有什么价值?我的情商是高是低?我期望自己成为什么样的人?我期望我的人生达到什么样的成功境地?我期望我的人生达到什么样的辉煌?”等等问题。

你可能会说，这些问题真是问题吗?我自己连关于我的这些问题都不明了吗?

人类的历史，其实就是不断地征服自然的历史。当自然被人类“征服”得千疮百孔，似乎地球上的其他万事万物都臣服在人类脚下的时候，人类这才发现，被征服得千疮百孔的同时还有我们人类自己，我们人类其实正臣服在自然的脚下。

太多的悲剧，来源于我们人类并不了解自己，不了解自己在宇宙中的位置，不了解我们人类自己其实是最脆弱的。所以，当人类在继续将探索的触角伸向了更加遥远的太空的同时，也更多地关注起我们人类自身。

认识自己的结果就是我们发现每一种才能都有与之相应的缺点，如果你屈服于它，它将像暴君一样统治你。推翻它的办法是多加小心：一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要像那些因你的缺点而责备你的人那样注意它。你要成为自己的主人，就必须学会自省。一旦这主要的缺点投降了，所有其他的都会随之而降。

著名的心理励志学家皮尔博士以他的著作鼓舞了很多人。

皮尔说他最常听到的抱怨是：“皮尔先生，我想开始一个生意，或做一些有益于人类的事，但我没钱起家。”皮尔博士的回答是：“空空的口袋并不阻止你做什么事……只有空的脑袋和心才会。”失败者责怪他们的环境，赢家却能突破环境。失败者只看到限制他们的那道墙，赢家能找到一条出路，跳过它、绕过它或钻过去。在你犹豫或迟疑不前之时，你是否问过自己：“什么是我最大的弱点?”也许，人类最大的弱点便是自我贬值——自己瞧不起自己。

当今心理学所说的人格一语，源出拉丁文Pennon，大意是指由具有相当统合性与持久性的心理特征所构成的个人特质，亦即个人较为持久地表现出来的“社会自我”。俗话说：“人心不同，各如其面。”（此“人心”应作人格解）。出生不久的婴儿，尚无所谓人格，个个都是天真烂漫，活泼可爱，长大后却差别很大，有的成为伟人英雄，有的却沦为恶棍罪犯。

自古以来，哲学家们便已给我们一个极重要的忠告：了解自己但是大部分人，看上去，把这一忠告译成是仅仅了解消极的自我。他们过多地看到了自己的错误、短处。无疑知道自己的先天不足是一件好事，因为我们自己毕竟还有缺陷。但是，如果我们仅仅知道我们消极本质的一面，情况就很糟了。这就会使我们觉得，我们的生活价值不大。你只能得出这样一个结论：你比你想像中的自我要伟大得多。为此，让你的思想跟上真正的你，再不要瞧不起自己!

荣格认为人格有四种“根本机能”。一种机能得势后，其他机能便潜入无意识中。人格的机能，他的定义是“面临各种条件时，原则上仍不改变的心的活动形式”。