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第6章 得不到的未必是好的（第6页）

放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。漫漫人生路，只有学会放弃，才能轻装前进，才能不断有所收获。

我们每个人都有很多“宝贝”，但你不可能什么都得到，在某些时候一定要学会拿得起，放得下。拿得起是勇气，放得下是度量；拿得起是可贵，放得下是超脱。人生最大的成就是拿得起，生命最大的安慰是放得下。

人们常说：“举得起放得下的是举重，举得起放不下的叫做负重。”为了你前面的掌声和鲜花，学会放弃吧。放弃之后，你会发现，原来你的人生之路也会变得轻松和愉快。

11．不要使爱成为我们的枷锁

当爱已经远走，放手和放弃才是最好的选择。因为无法相信现实，无法忘却曾经有过的美好，而让更多的痛苦压在自己的心上、肩上；让自己和对方一起痛苦，究竟是否惩罚了对方也许还是未知数，但是自己绝对是被惩罚最重的一个。因为你剥夺了自己重新享受幸福和快乐的权利。

放手，让爱的人走，并不是一件容易的事。但是，这却是惟一的良药。否则，我们就会处在无休止的气愤、痛苦和沮丧之中。

一个卷入婚恋多年的女子，迟迟不能走出这个其实对她来说已经是苦远多于甜的关系。她说：“我忘不了那些他曾经给过我的浪漫、深刻的爱的感觉。”

另一个女人的男朋友感情出轨多次，尽管痛苦她却始终不愿分手，她说：“和他在一起这么多年了，要分手，我不甘心!”

所谓放手和放弃的艺术，并不单只适用在爱情消逝的时候。事实上，当爱情还在的时候，就懂得放手的道理，往往是更积极的治本的方法。

我们从小到大，在每一段关系里，都是在寻找着一方面与自己连结、一方面与人连结的双向路线。也就是说不管多么亲密，我们都需要拥有自己的空间。朋友关系、亲子关系、家人关系都如此，爱情关系当然也不例外。如果失去了这样的空间，我们很快就会觉得被束缚，觉得窒息，觉得痛苦。

因此，当爱还在的时候，懂得适当放手，给爱一个空间，就是一件很重要的事情。其实，如果仔细而深入地思考一下，如果我们在爱时仅仅要求双方粘在一起，往往是因为害怕、因为缺乏安全感、因为嫉妒、因为要把自己生命的责任和重量交在对方身上，而不是因为爱。

放开你的手，给爱一点空间，就像纪伯伦在《先知》中所说的：“在你们的密切结合之中保留些空间吧，好让天堂的风在你们之间舞蹈。彼此相爱，却不要使爱成为枷锁，让它就像在你们俩灵魂之间自由流动的海水。”

有一个词叫“全身进退”。大概意思是指人不论在什么情况下，都能在付出的时候全心全意地投入进去，在离开的时候毫无牵挂地抽身而去。古人都知道“吾不能学太上之忘情”，在现实的生活中，这种全身进退的理想状态，很少有人能做得到。

现实的情况是，我们往往在付出的时候不够彻底，总是有这样那样的顾虑，担心别人的看法，担心自己的眼光，担心现实里的矛盾，甚至担心一个无足轻重的细节的完美度。时间一点点过去了，百分之百的热情似乎总没有像内心期待的那样出现过，它们都被消耗在了各种各样的顾虑里。所以到了最后，我们只能矜持地微笑，节制地用情，吝惜地计算。

我们往往在离开的时候，不能够潇洒地掉头就走，而是余情未了，一顾三叹，在决定离开的第一秒钟里就开始后悔或痛恨。甚至是在以为自己早已全身而退的时候，却在一个似曾相识的地方和时刻不可阻挡地想起那件事、那个人，而后觉得像被杀伤性武器击中，痛心得心碎难当，泪流满面。

有人说爱的反面其实不是恨，而是淡漠，这真是一句真理。爱一个人的时候，情感都是激昂的。他拥抱你，你便想以更多更有力的拥抱去回应他；他关心你，你便想以十倍百倍的爱去关心他；哪怕是他犯了什么错有了什么失误，让你对他恨得牙痒痒时，你也会想用尽全力狠狠地去揍他，打他，掐他，反正无论如何，都绝不会无动于衷地不理他。

除非是爱到心灰意冷，爱到彻底绝望，爱到殚精竭虑，心中已经不再有灿烂的火花，甚至连那些燃烧过后的草木灰的温度也没有。这种时候，想不淡漠都不行。从此以后，对你形同陌路，对你的一切也不再有任何的回应。没有深情，没有余恨，更没有心思和气力再做哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都只是无谓。有那么一天，当你发现对于过去的一切都不再在乎，它们对你都变得无所谓的时候，爱肯定也就消失了。所以，你要知道，淡漠你，是因为不再想记起你；恨你，是因为爱你。

全身进退，意味着在爱的时候，你要用尽百分之百的感情，哪怕是吵闹，哪怕是争执，你也千万别不理他。因为不理不睬意味着淡漠，意味着你的心里不再有他的位置。千万别假装淡漠，在假装淡漠的时候，你一定更心痛，那是因为你依然爱着。

全身进退，意味着在不爱的时候，千万别回头，你一定要毫不犹豫地放下，或是在夜深时分还想着留条短信安慰我。你要知道，任何一点不干脆的情结，都会让我像一个溺水的人一样拼命拉住你的衣襟，以为牵住了最后的希望，让你无法彻底离去，把曾经美好的感情都拖累成厌倦。

12．舍得是一种生活的哲学

有一首老歌，其中有这样几句歌词：“原来人生必须要学会放弃，答案不可预期；原来结果最后才能看得清，来来回回何必在意。”

季节是因为放弃了寒冬才迎来了花香满园的春天，也因季节放弃了美丽的春天和火热的夏季才有了果实累累的金秋。放弃并不一定是失去，放弃的同时也有收获，看什么事情都不光看过程，同时也要看结果。

也许在舍去的当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。

“舍得”既是一种做人的大智慧，更是一种生活的哲学。舍与得就如天与地、水与火、阴与阳一样，是对立统一的矛盾概念，存于天地，相辅相成，存于心间，存于人生，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。

当然，我们并不否认，作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，对名利、对金钱、对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只有真正把握了舍与得的机理和尺度，才有可能获取开启人生成功之门的钥匙。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。

马克思年轻时的梦想是做个诗人，也曾经努力写过一些诗（后来他自称是胡闹的东西），但他很快就发现自己的长处和兴趣并不在这里，便毅然放弃做诗人的梦想，转到社会科研上面去了。如果他们两个人都不认识自己，没有找准自己的位置，那么英国至多不过增加了一位庸医，而国际共产主义运动史也肯定要失去一颗闪耀的明星。

奥多尔夏宾是俄罗斯著名的男低音歌唱家，他19岁的时候，来到喀山市的剧院经理处，他想加入合唱队，但他正处在变嗓阶段，结果没被录取。七年以后，他已成了著名歌唱家。一次，他认识了高尔基，给他谈了自己青年时代的遭遇，高尔基听了，出乎意料地笑了，原来就在那个时候，他也想成为该剧团的一名合唱演员并被选中了，不过很快他就明白，他根本没有唱歌的天赋，于是退出了合唱队。

英国著名诗人济慈本来是学医的，后来发现了自己有写诗的天赋，就当机立断，放弃了医学，把自己的整个生命投入到诗歌中。他虽然只活了二十几岁，但他为人类留下了许多不朽的诗篇。

人生之中有时我们拥有的内容太多太乱，我们的心思太复杂，我们负荷太沉重，我们的烦恼太无绪，诱惑我们的事物太重多，大大的妨碍我们，无形而深刻的损害我们。

在生活中不懂得放弃的人，总将两眼盯在眼前的标杆上，一生就像北方腊月的浓雾，模糊不辨方向。就只管一路向前走，不思考，不回头，越走路越窄，最后不知不觉钻进了牛角尖。然后便一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一声长叹：“事如春梦了无痕”。

舍不得放弃的心绪，像一茎寂寞的芦苇，独立在夜风中守望，把自己幻成一季秋色，再从烟黄的旧页中只能握住一把苍凉……

我们如果永远凭着过去生活的惯性，日常为人处世的经验，固守已经获得的功名利禄，想要获取所有的权钱职位，什么风头利益都要去争，什么朋友熟人都不愿得罪，什么样的生活方式都让我们眼花缭乱，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争上，所以舍得舍得，舍去了才能有所得。

舍得，是一种领悟；舍得，是一种精髓；舍得，更是一种人生的境界，一种智慧。