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第1章 成长篇志向学业（第2页）

谚语说：“读书不知义，等于嚼树皮。读书不想，隔靴搔痒。”一个人如果只知道亦步亦趋地跟从老师求学，从来不动脑子，不思考问题，也不发问，就会成为书呆子。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他提倡多读书，多思考，两者相辅相成，缺一不可。既不希望大家只学习而不会思考，或者不想思考，做个书呆子，也不希望大家只会思考，只想思考，而不会学习，或者说是懒于学习，做个空想家。学是入书，思是出书，出入有道，学业可成。让我们来看看古代人是怎么学习的？

戴震是清代著名思想家、文学家、哲学家、考据学家，“乾嘉学派”的代表人物，乾隆年间为《四库全书》纂修官。他出生于贫寒之家，幼读私塾，以过目不忘和善思好问著称。

有一次，老师教授《大学章句》，戴震愈听愈觉得可疑，于是向老师发问：“这话凭什么知道是孔子的话而曾子记述，又怎么知道是曾子的意思而是学生记下来的呢？”

老师难以回答这个出乎意外的疑问，于是抬出朱熹这一权威：“这是朱文公说的。”

戴震马上问：“朱文公是什么时候的人？”

老师回答他说：“宋朝人。”

戴震追问：“曾子，孔子是什么时候的人？”

老师回答：“周朝人。”

戴震又问：“周朝和宋朝相隔多少年？”

老师说：“差不多两千年了。”

戴震问：“既然这样朱文公怎么知道这些？”

老师无法回答，说：“你是一个不寻常的孩子。”

戴震不仅好问，并且能在提问中提出自己的看法和见解，敢于怀疑先贤，怀疑课本，而不是一味地听从权威的解释，最终成长为清代有名的文学家，哲学家。这也说明了“学而不思则罔”的重要性。

我国的高才生到美国去念大学或研究生，学习总是格外地用功，上课认真记笔记，下课认真对笔记，考试前认真背笔记。考试的时候，老师讲了六个方面，我们的学生绝不会写五个或七个，保证将老师讲的内容全部还给老师。在中国这样的卷子表明老师讲的内容学生全都掌握了，自然是满分。可在美国最多只能得个B等，通常只能得C等。而一些学生只答了一两个方面，但有创见，是他自己思考出来的，是从其他资料获取的，这样的卷子都能得A等。我们有些学生表示不理解，去询问老师：“我们六个方面都答出来了，为什么只能得C等，而他们只答了一两个方面，却得A等？”老师的回答也是值得回味的：“你们答了六个方面不错，可是这六点我都已经讲过了，你还说它干什么呢？我讲了六点，那是我思考的，是已有的六种可能性，或解决问题的六种方法。他们只讲了一点或两点，但那是他们自己的。我讲课的目的，就在于启发大家通过我讲的六点，形成你们自己的思考，得到你们自己的答案。”这也说明，无论是美国还是中国，都提倡“学而思”，反对“学而不思”。

中国的孩子放学回家后，家长们通常问孩子的第一句话：“今天的作业做完了吗？”家长们关心的是学校既定的任务完成了没有。在以色列国家，当孩子们放学回家后，家长们问他们的第一句话：“你今天在学校向老师提问题了吗？”如果孩子得意地说：“我今天向老师提了一个问题，老师没有回答出来!”那家长会像孩子一样的得意，会喜形于色。可是如果中国的孩子回来对家长说他提了一个问题把老师难住了，绝大多数家长会感到尴尬和为难，甚至会斥责孩子：“你逞什么能!”这就打击了孩子们“学而思”的积极性，从而扼杀了孩子们的灵性。

我们已经从各个方面证实了“学而不思则罔”，那“思而不学则殆”又告诉了我们什么道理呢？它告诉我们，无论读书，还是做事，只一味的冒进急进，思考的不对，或者说是胡思乱想，成了“满脑子不切实际”的空想家，结果往往会使大家都很尴尬。

读书学习，一不能读死书，二不能死读书。学思结合，方有成效。书是前人经验的总结，读书是汲取前人经验的过程，但不能自己囫囵吞枣、生吞活剥。书籍和经验也是前人智慧的结晶，也不能置之不理，一味蛮干。

只读书不思考是读死书的书呆子，只空想不读书是陷入玄虚的空想家。书呆子迂腐而无所作为，空想家浮躁不安而脱离实际，也是很危险的。我们不能做书呆子，但也不能做空想家。只要按照孔子所提倡的，多学习，多思考，脚踏实地，草根也是可以长成大树的。

〖LM〗〖BT1〗〖ML〗做通才还是专才

达巷党人曰：大哉孔子!博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。

〖JY，2〗〖HTＫ〗——《论语·子罕》

达巷这个地方有人说，伟大的孔子，他学问渊博，因而不能以某方面的专长来称赞他。孔子听说了，对他的弟子们说，这叫我抓住哪一点？作哪一种专家好呢？我去当骑马驾车的专家好？还是当军事射箭的专家好？我还是学驾驶吧！〖HT〗

通才与专才，哪一个好？这种辩论在社会上从来没有间断过，也是个人发展的一个重要方向。不管是通才也好，专才也好，都是社会不可或缺的人才。

目前，现代社会如出现“一专多能”型人才实际上更利于发展的局面。所谓“一专多能人才”，是指具有一二门专业知识而又是知识广博、基础扎实的人才，这种人才，在就业、创业上，拥有更多的优势。美国曾对1311位科学家的论文、成果、晋级等方面作了5年调查，发现多是以“博学专才”取胜的。

在《论语·为政篇》里，孔子曾经说过“君子不器”的话。孔子这句话到底是什么意思呢？因为“为政”要通才，通才就要样样懂。“不器”就是不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通。所以“君子不器”放在《论语·为政》篇中。

孔子的话曾经引发了后人的广泛争论。这里牵涉到博与专的问题，这个问题仔细考究起来并不那么简单。实际上，博与专不是可以如此清楚地割裂开而让人选择的，尤其是进入现代社会后，一方面是分工越来越细，因而越需要专门的人才；另一方面是专业人才越来越需要有各个方面的知识和技能才能够“专”得起来。所以，一方面的确如孔子所说：不要像一个器皿一样，只能派一种用场，装酱油就装酱油，装醋就装醋。或者如孔子在这里听到达巷人的话后风趣而幽默地所说的那样，驾车就驾车，射箭就射箭。而是除了驾车，还要去学电脑，学英语，如此等等，使自己成为一个博学而多才多艺的人。但是，另一方面，如果没有哪一方面的专长，或者说没有一技之长，在今天的社会里也是寸步难行。弄不好，就会成为人们所挖苦的“样样懂，门门瘟”，恐怕连一个称心如意的工作都找不到，那就只有失业了。

相传有一种鼯鼠，具有五种本领，但会飞而飞不过屋顶，会攀而不能攀顶，会游而不能渡河，会挖穴而不能掩身，会走而不能比人快。这种本领有什么了不起？

所以，更为理想的追求实际上不是“博学而无所成名”，而是要既博学又要有所成名，用今天的话来说，就是“一专多能”型人才。“由博返约”，精修一门，一专多能，才是人生的真谛。

一切学科都应该知道一些，但有些学科应该知道其中的一切。正如鲁迅所指出：“读书‘浏览’是重要的，但光‘浏览’不行，那会成为‘杂耍’，是不会有成就的。应该在‘浏览’的基础上，抉择而入于自己所爱的较增长的一门或几门。”

在这方面，列宁、竺可桢是个极好的范例。

列宁从小就有广泛的读书兴趣和爱好，对社会科学、自然科学都有研究。但当他投身革命以后，便在博学的基础上，重点研究社会科学。由于列宁的刻苦学习和钻研，积极参加革命实践，终于成为无产阶级革命最伟大的马克思主义者。

气象学家竺可桢的治学方法就是在主攻气象学的同时，跨越多门学科。他喜欢涉猎古代文化宝库，博览经、史、子、集，以及古人的游记、笔记、方志、日记、诗词等等，从浩如烟海的古代文献中探寻气象史的线索。正因为他有广泛的兴趣、渊博的知识、丰富的想象，所以他能取得独创性的成就，在83岁时还发表了论文《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，博得了国内外气象界的高度评价。

列宁、竺可桢等人的成功证明：世界上卓有贡献的巨人，大多是遵循一定的专业目标，博收兼蓄，才会有重大突破的。所以，成长为一专多能的人才，是人生的必由之路，也只有一专多能的人才，才能更受命运的青睐，才能更接近成功之门。

〖LM〗〖BT1〗〖ML〗先修学业后做官

〖HTXH〗子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，吾从先进。

〖JY，2〗〖HTＫ〗——《论语·乡党》

孔子说：“先修养好礼乐后做官的，是一般的士人；先有了官位后修养礼乐的，是贵族士大夫的子弟。如果选用人才，那我主张选用先修养好礼乐的人。”〖HT〗

在古代，贵族士大夫是有特权的，他们可以选择先做官，一边做官一边提高自己的修养。一般的士人，必须先提高自身的修养，才有做官的可能。那么，“先进”与“后进”，孔子更是赞同哪种观点呢？