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第一百六十五章 新交易地点（第2页）

“潘主事，就直沽寨吧，海丰镇人多眼杂不方便，军马之事还是隐秘些好，只是事先没有说明，这货物筹备怕是不足。”

“对方也想到此事了，郎君愿去人家也不能小气，可以先赊一批，今年先试水交易一次，你们双方约定好了明年就可以交易了。”

“潘主事费心了，此事我应了，只是什么时候去呢？”

“郎君稍安勿躁，老汉我修书一封，半月之内，必有消息来报。”

“那行，我就等着潘主管的好消息了。”

老潘这人真不错，不止帮忙，还帮忙联系客户，没白打点他，这份投资值了。

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五千多匹战马被运到耽罗岛上，而流民全部拉回琉求，耽罗岛有三万人就差不多了，再多一些人怕不好掌控。

基隆港那边可以多安排一些人，在开矿之前先把农业生产搞起来。

安平那边需要进一步扩大，军匠营和船厂对人口的需求一直很大，已经有一批学徒可以成为某个环节的负责人，他们也可以带学徒了。

尤其是蒸汽机那边，因为琉求大农业机械化的推行，众人都意识到蒸汽机的重要性，那边的人手在不断加大，要不然也不可能造出那么多的拖拉机。

郑坤准备给李杰大匠另安排一块地，把蒸汽机厂分离出去，军匠营的占地不够拖拉机生产用，干脆和钢铁厂一样分离出去。

邢承恩也同意，船厂、钢铁厂、拖拉机厂都属于重资产项目，占地面积不小，正式分离出去也好。

未来军匠营还会继续分离，其实像造酒行业也可以分离了，不过那些酒缸不好移动，暂时作罢，可是王磊已经在选址了。

军匠营现在特别像一个产业孵化基地，一些产业孵化成功后，就会脱离出去，邢承恩觉得这样挺好，他相信慢慢会让人们意识到科技创新的魅力。

来回拉了十几趟之后，饥民们已经全部拉走，在小吏们加紧安排人清扫一下后，我大金朝又是一派政清人和，远至迩安。

邢承恩曾经好奇的问过完颜永德，这买卖人口没事吗？南宋那边可是管的很严。

但是完颜永德的一番话让邢承恩理解了他们的野蛮人思维，“驱口而已，没了再抓，山上很多的，灾年养着浪费粮食，卖了是个好生意。”

对于渔猎民族来说，他们觉得农耕文明很奇怪，他们朴素的观念里认为人类应该就像鸟群一样，勤奋的鸟都是四处觅食的，只有傻鸟才等着果实熟了掉下来，而农耕汉人就是只傻鸟。

就像是野兽和鸟类一样，女人在家里生孩子，男人出去捕猎，当大规模的打猎打不到猎物了，那就出去劫掠，当劫掠受到损失了才会种地，但是可能会被别的部落劫掠，最终部族消亡。

没有点满种植天赋的他们种地收获靠老天爷开恩，收获一般是养不活自己的，所以要打猎捕鱼，这样才能养活自己。

虽然他们也认为打猎是不如种地稳定，但是种地肯定不如劫掠，而劫掠一旦开始，享受到巨大利益的人就会狂热，然后停不下来了。

金朝初建时，对于如何统治北方汉地还不熟悉，因此其统治必然不得民心，当时如果能加以利用，兵源、粮草等后勤补给压力也可以大大减轻，这也是岳飞北伐的基础，也让金人不在试图劫掠了。

可现在女真人的汉化逐渐深入，北伐唯一的依靠已经不复存在，能激起汉人反抗的主因是他们的政策损害了汉人的利益，所以才反抗剧烈。

尽管不想承认，但从生存和发展的角度上看，反倒是野蛮人的做法更符合种族利益。

不能从寒冰地区打下去的野蛮人，族群就不能扩大，世世代代都会被困在寒冰地区当生吃野兽，茹毛饮血的野蛮人。

只有走出这个地区，才能去想以后的事情，就像是曾经的辽国，现在的金国。

交战异族，奴隶祭天，抢劫占领富饶的土地，当完成初期的积累之后，野蛮的巨兽才会精疲力竭的倒下，被后来者居上。

文明诞生于野蛮。

前边的朝代不说，从辽到金，到蒙古，甚至到清，竟然一直是这般思路，这是一种底层思维逻辑完全不一样的意识形态。

一种是掠夺型文明，一种是生产型文明，两种文明的在人类历史中博弈了几千年，到后世都没有统一意识形态，邢承恩也就不在纠结，买人就是了。

邢承恩原先以为西方文明是这样的掠夺思维，现在才了解北方的游牧民族和渔猎民族一样是这种思维，后世之人是怎么把这些人改造成生产性思维的？真牛掰！

劫掠文明一般都会被更强大的劫掠文明打败。就像辽被金打败，金被蒙古打败，后世的清朝是被更强大的西方劫掠文明打败。

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