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第二章 看破欲望穿过那片虚无的迷雾（第3页）

“为什么我先讲？我才不要呢！”

两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人耶，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死！”

另外一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然来恐吓自己！于是想，你这么无情无义，我也不必对你有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”

很快地，这位教徒的一只眼睛马上瞎掉了，而与他同行的好朋友，也立刻两只眼睛都瞎掉了！

圣者原本是要送一件十分美好的礼物，可以使两位好朋友共享，但是人的“贪念”与“嫉妒”，左右了心中的情绪，所以使得“祝福”变成“诅咒”、使“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事，变成两人瞎眼的“双输”！

晋代陆机《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫则。”讲的就是在诱惑面前的一种放弃、一种清醒。

在我们的现实生活中，也需要有一种放弃的清醒。其实，在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，特别是对有权者来说，可谓“得来全不费工夫”。这就需要保持清醒的头脑，勇于放弃。如果抓住想要的东西不放，甚至贪得无厌，就会带来无尽的力、痛苦不安，甚至毁灭自己。

人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。应该取得的完全可以理直气壮，不应该取得的则应当毅然放弃。取得往往容易心地坦然，而放弃则需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟，每个人都面临着一个永恒的课题：学会放弃！

事实上，欲望太多的结果，是使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的、或嫉妒别人比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡！

人都有欲望，也有善良的本心，引导自己的欲望适可而止，恰到好处地满足别人基本的欲望，而不损害他人的利益。可是人们常常害怕失去眼前的小利益，而对他人的内心需求却漠然不知，结果因此失去了更多的东西，后悔莫及。

放弃无边际的欲望

曾有一位作家这样描述欲望与苦乐之间的关系：一个口袋里没有钱，但心里也没有钱的人不算苦，一个口袋里没有钱，但心里却装满钱的人最苦，而一个口袋里有钱，心里却没有钱的人是最快乐的。因此，要想活得快乐一点，就必须减少一些欲望。

早在秦朝，宰相李斯可以说是声名赫赫、不可一世。直到后来，他成了阶下囚，临行刑的时候，他对他的小儿子说：“我跟你还能够牵着咱们那条卷尾巴的黄狗，穿过上蔡县城的东门，到山上去追猎野兔吗？”这正是一个“持之盈之”者，对于平静恬淡的生活重新渴望的真实写照。然而，此时才想到返璞归真，为时晚矣！

“千古一帝”秦始皇，横扫六国一统江山，天下财富皆归于他，如果按照老子的观点，他应当“功成遂身退”了。然而，这位始皇帝却偏偏没有满足。为了满足自己的奢欲，他在国都附近大兴土木，建造阿房宫，修造骊山墓，所耗民夫竟达70万人以上。据记载，阿房宫的前殿东西宽达700多米，南北差不多115米，殿门用磁石砌成，目的是防止来人带兵器行刺秦始皇。除此以外，秦始皇单在咸阳周围就建宫殿270多座，在关外的行宫竟有400多座，关内还有300多座。

秦始皇修建这样庞大的工程当然需要大量的人力、物力、财力。据估算，当时服兵役的人数远远超过200万，占当时壮年男子人数的三分之一以上的庞大的工程开支加上庞大的军费开支，造成了“男子力耕，不足粮饱，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的悲惨局面。民不聊生，百姓们过着“衣牛马之衣，食犬口之食”的痛苦生活。最终，他的万世帝王梦只维持了短短十五年。

从古至今，人莫不爱财慕富、贪爱荣华，可是又有谁能够把金银珠宝永久地保存在自己手中呢？无论是权倾天下的王公贵族，抑或是君临天下的帝王，都不能够做到。他们把自己与珠宝埋葬在一起，并设计了各种机关，以为可以永久享受。其结果却是珍宝被偷盗一空，甚至尸骨也被弃之荒野。钱财权势永远是流转的，它不会是某个人的私属品，没有谁能够长久独占。如果一个人的品行道德能够与财富权势相得益彰的话，才算是拥有天大的财富。

人的欲望与现实之间存在着巨大差距，往往永远无法逾越。人在旅途，功名利禄只是一种身外之物，只要我们努力地创造财富，真实地面对我们所拥有或将要拥有的一切，你会发现，能满足一个人的可以很多，也可以很少，只是人的心境问题。欲望是无法扑灭的火，是无法堵住的水。欲望的放纵，可能燃起焚身大火，欲望的压抑，却往往造成精神痛苦。看重名誉的人，自己不希望态度骄傲，但骄傲的情绪会自然而然地产生；追求财利的人，自己不打算贪得无厌，但是贪婪的欲望难以克制。这些人如同采寻蜂蜜，虽然尝到了少许的甜头，但难逃被蜇的结果。名誉和财利是装饰人们表面仪容的，善良与邪恶才是人们的真正面目，只有品德高尚、才学出众的贤人才能心念与行为相一致。

如果世上的人们总是沉溺于漂浮的名声和空虚财利之中，谈话办事虽然循规蹈矩，但未必出于自己的真实心态，或者是为了出名，或者是谋财利，或者是作为饵料钓取捕猎自己想获取的东西。但那些为满足人们的需求，为了社会进步去流血，去奋斗，是人生不断进取的本能和对善良的企盼，是通往幸福生活的阶梯，是正常且合理的欲望，不但无可非议，而且是我们应该鼓励和提倡的。但，人对名誉和财利的种种欲念，其产生的根源相当久远，开始于天地刚刚开辟人类有了的年月，由此滋生出所有过失和差错的根苗，可以侵蚀一切善良的果实，因此，我们当谨慎，并对种种欲望有所限制。

有追求是一件好事，欲望更是人性天然的一部分，虽然人的客观需要也是有限度的，但欲望却可以无限膨胀，当它超越了生命个体的客观限度，发展到无边无际，最终就只能落得迷惘和悲哀。

欲望，自古以来便是痛苦与烦恼的源泉，欲望越大，痛苦就会越大。人生短短数十年，追求快乐才是生活的本质所在，满足欲望实为人生之大忌。所以，奉劝人们放弃无边无际的欲望，让自己的心胸放得再宽阔一些，再平和一些。拥有好的心态，才能拥有美好的人生。

收敛澎湃而出的欲望

世人总是在追逐一些诱人的东西，然而它们究竟为什么会对人们有这么大的吸引力？其实说到底，根源还在于人的欲望太过强烈，欲望促使我们采取行动去占有、去掠夺。所以，想要不被外界所诱惑和吸引，就必须克制自己的欲望。

除了那些被称为圣人可以用自己的毅力克制欲望，让自己处在无欲无求的境界外，我们这些凡夫俗子，人人都是有欲望的，有些欲望是天生的，有些欲望则是在后天的生存环境中培养出来的。孔夫子曾经对人生每个阶段的欲望进行了一个总述，也告诫人们在不同的阶段要克制自己的欲望。他是这样说的：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

是的，当我们对财富有极强的欲望的时候，就会想尽一切办法去求利；当我们向往雷鸣般的掌声和鲜花的簇拥时，我们就会动用一切力量去为自己争取名誉；当我们贪图享乐的时候，我们就会不断地去累积财富。总而言之，只要我们的欲望不息，对于外界诱惑的渴望就不会灭。

殷纣王即位不久，便命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”后来，果如萁子所料，纣王荒淫无度，终“赴火而死”。为什么事态会如萁子所言，一步一步地发展下去呢？

因为殷纣王放纵了自己的欲望。世人的贪欲，不都是这样吗？得寸进尺，得陇望蜀，永无止境。而君王的贪欲，则更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。当然，贪欲并不是君王的专利，任何一个人都有贪欲，一旦不能很好地控制，就会被自己的欲望捉弄。

欲望就像一颗种子一样，本来是深藏于人们内心的，如果我们不去触碰它，它可能永远都不会生长。但是一经浇灌，就会迅速膨胀，直至紧紧缠绕你的心灵。一旦放任欲望持续膨胀，人生就不会有满足。“欲壑难填”，一旦欲望之门开启，就再也难以填补。然而贪婪的人总是会因为这而不断地索取名利，最终使心境失去平静，生活失去平和。整个人在名利的得失之间徘徊，永远不得安宁，在两极情绪间起落挣扎，品尝着绵绵无尽的焦虑与惶恐，失落与惆怅，最终陷入了恶性循环当中。

《老子》有曰：“知足之足，常足矣。”当今社会，存在着太多能够诱惑我们的东西，这些东西都会激发我们的欲望。所以，我们必须学会克制自己的欲望。当发觉欲望在不断膨胀的时候，应该及时收敛，将欲望限制在一定的范围之内。“人心不足蛇吞象”会使人堕入罪恶的深渊。只有心里没有太多的欲望，才能够心境平和地面对生活中的种种诱惑，始终保持淡然的心境，在知足中得以常乐。

说到底，欲望就是对某些东西的渴求，欲望本身并没有好坏之分，因为欲望的对象未必就是与名利相关的东西。由于价值观的不同，每个人的欲望的表现形式都是不同的，有的人想成为文学家，有的人想长寿，有的人想永远年轻……从某种意义上来说，欲望正是促使我们不断向前的内心最深处的动力。所以，我们不能一刀切，做一个无欲无求的人，但是我们一定要戒除和名利相关的欲望。

朱熹说：“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险。”名利看起来虽然非常华丽，但是这华丽能否长久也是未知数，当我们对名利的渴望太过强大的时候，我们就难以承受最终失去名利的痛苦，到那个时候，我们的人生将会随着名利的失去而陷入沉沦之中。

一个人的一生所能承载的东西也是有限的，如果我们任由自己对名利的欲望无限制膨胀，最终会超越我们所能承受的范围。所以，在充满诱惑的花花世界里，保护自己的最好方式就是收敛自己的欲望。

放纵欲望，适可而止

很多人在面对诱惑的时候会起贪婪之心，而贪婪正是招致人生大部分祸患的根源。

有一个人想得到一块土地，地主就对他说：“清晨，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。”那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”

贪婪的人被欲望牵引，欲望无度的人只能成为欲望的奴隶！他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终，最后一无所获。

人要学会知足，知足是一种快乐。知足，能使人的心境豁然开朗。曾经看过这样一段广告词：“世界上最漂亮的人是谁？不是伊丽莎白·泰勒，不是英格丽·褒曼，而恰恰是你自己！”这句话多么鼓舞人心啊！

欲望是人类前进的动力，而知足常乐不是教人不思进取，也不是畏难而退，而是适可而止。对度的把握是一种智慧，一种境界，是一个人道德的高低，价值的取向，也就是我们常说的人生观、价值观。世界首富比尔·盖茨已向社会捐款10多亿美元，相当于80多亿元人民币，且宣布他60岁时，会把所有的财产无条件地献给社会。

当今世界，物质生活越来越丰富多彩，物质对人们的诱惑也越来越强烈。所以，许多人内心深处似乎都有一种骚动，一种对物质的骚动。有骚动就要迅速抑制自己的欲望，挡住物质的诱惑，要知道欲望如同宇宙，无边无际，今天的欲望明天可能实现，但明天的实现并不能使欲望消失，欲望将在实现时再生。因此，过度地放纵自己的欲望，将会使自己被欲望困住，而终身与烦恼相伴，欲望一旦失去理智的控制，就会致人生于苦海，甚至丧失生命。

欲望犹如一匹烈马，骑在上面唯有紧紧地抓住缰绳方能使马依照我们的意愿前行，一旦手失缰绳，任其为所欲为，就有被摔得粉身碎骨或跌入山崖之险。所以为了我们能够快乐的生活和有一个幸福的人生，让我们紧紧抓住缰绳，欲望有度，万事知足。