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第一章（第2页）

你不信？那我给你举个例子。《西游记》看过吧，第25集，唐大帅哥率领孙猴子、猪八戒、沙和尚，一路降妖除魔来到灵山，向如来老爷子求取真经。没想到老和尚好说，小和尚难缠——被派去传经的阿傩、伽叶张嘴就向唐僧要“人事”，由于唐帅哥不懂佛情事故，没给“人事”，结果抱回一摞无字真经，空欢喜一场。等到孙猴子向如来老爷子投诉时，如来老爷子反倒振振有词为徒儿开脱：“猴儿莫嚷，此事我早已知晓。经不可轻传，不可空取啊。记得旧时众比丘僧尼下山，将此经文在舍卫国赵长春家念诵一遍，只讨得三斗三升散碎黄金。我说他们卖得贱了，教后代儿孙无钱享用。”然后令阿傩、伽叶再传真经。饶是如此，阿傩、伽叶的“人事”还是照要不误。唐僧无奈，只好把李世民送的紫金钵孟献上……看看吧，念一遍经，得了三斗三升黄金，还嫌卖得贱了，可见即使对于四大皆空的如来老爷子来说，钱也是多多益善、不可或缺的好东西。即便自己用不着，留给子孙后代也是好的。

对于那些既没钱又没机会成仙的人来说，后果就更严重了。阴曹地府不仅也离不开钱，而且钱少了都不行——要不然怎么会有“阎王不嫌鬼瘦”、“阎王好过，小鬼难搪”的老话呢？要不然几亿元一张的天堂银行的冥钞，人们用得着给死去的亲人烧那么多？

郁闷的是，不管我给大家带来了多大的方便，我依然是人们嘴里的“臭钱”。

这到底是为什么呢？

这个问题要从中国几千年的封建社会制度谈起。

众所周知，封建统治阶级最担心的事情就是有人抢他那个高高在上的大沙发，而Money我就是最令他们放心不下的幕后黑手。为什么这么说呢？司马迁在《史记·货殖列传》中给出了自己的理论：“凡编户之民，富相什则卑下之，佰则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。”意思是说，中国的老百姓啊，如果别人的钱比他多十倍，他就会下意识的点头哈腰、低声下气；比他多百倍，他就会没来由的怕人家，不管有理没理，绝对心里没底；再多的话，他们就会心甘情愿的为奴为仆，张口老爷太太，闭嘴少爷少奶奶……

无须质疑司马老前辈的深刻，他本人就是因为拿不出足够的保释金，才落了个被迫节育的悲惨下场。他的理论时至今日仍然经得起检验。有句话叫“有钱有势”，言下之意有了钱也就有了势。现实生活中，面对有钱人，只要不是仇人（对有的人来说仇人也无所谓），大多数人都是想巴结巴结的，当然人们更愿意说那是广结人脉。你经常可以听到人们这样说：“刘老板，赏兄弟一口汤喝吧！”“刘老板，让我干什么，你一句话！”一来二去，刘老板变得一天比一天人多势众。一个人多势众的有钱人会想些什么呢？历史经验告诉我们，富者思贵，贵者尚思贵不可言……这样一来，刘老板的黄金白银随时都可能变成造反的刀枪剑戟。即便他本人不想，但他架不住黄袍加身；即便他本人不做，但他有可能暗中入股；即便他既不造反也不入股，但他管不了他的家人和手下……

一句话，老百姓们有了钱，封建统治阶级就得失眠。于是封建统治阶级趁着睡不着觉的功夫想出了一条毒计，那就是想尽一切办法阻止老百姓发财。让他们有俩儿小钱还行，大钱却万万不行！基于此，他们招呼都没打就把商人排在了社会最底层（士农工商），甚至直接剥夺其政治权利终身；基于此，他们聘请儒家狗腿子炮制出了“万般皆下品，惟有读书高”的说法和制度；基于此，他们配合歪嘴和尚大力宣扬“死生有命、富贵在天”的轮回学说；基于此，他们一边诋毁商人无商不奸、惟利是图、为富不仁、重利轻别离，一边不遗余力地奉劝世人安贫乐道……

用柏杨先生的话说，这叫“酱缸文化”。他在《猛撞酱缸集》中写道：

一直到今天，人们还瞧不起做生意，认为做正当生意赚钱是丢人的，这跟文化走到岔道上有关。我们的文化本来是走在光明大道上的，却被长期的封建政体和儒家学派圣人们，群策群力，连推带打，活生生地塞到酱缸里。大家最初还叽哇乱叫，后来酱成了酱缸蛆，不要说叫啦，连哼的声音都归于沉寂。孟珂先生的学说便是“何必曰利，惟有仁义而已”的。这位不曰利的祖师爷，为千万个酱缸蛆制下了仁义的假面具，明明害了杨梅大疮，鼻子都烂塌啦，却把面具一戴，喊曰：“都来看呀，俺好漂亮呀！”

在表面镇静而心里奇痒的状态之下，儒家朋友对商人充满了轻视、嫉妒、愤怒。一提起商人，就是“奸商”。奸商当然多的是，但公务员中也有坏蛋，却从没有听说过有“奸官”的。商人以正当合法的手段赚了钱，吃得好一点，住得好一点，就有人眼红。而“三年清知府，十万雪花银”，却他妈的高贵得不得了，人人跷起大拇指称赞他“有办法”。

更要命的是，几千年来，勤劳善良的中国老百姓打心眼儿里就信奉这一套。只要还有一碗饭吃，他们基本上都是很知足、很听话的。就这样，他们面朝黄土背朝天，一辈一辈往下传，从没想过自己为什么不能吃得更有营养一些。与此同时，与赚钱有关的知识和思想，也逐渐被那句统治阶级和儒家狗腿子联手炮制出来的名言——“君子爱财、取之有道”一言以蔽之——光告诉你什么钱该拿，什么钱不该拿，就是不告诉你怎么拿，去哪儿拿。当然这是后话，在这里您只要明白一点就行：Money我非但不臭，而且很香。

3．我不想说，我很纯洁

每个人都有自己的爱好，但大多数人的第一爱好都是钱。我不同，我的爱好是唱歌。每个人也都有自己的愿望，但大多数人的第一愿望永远都是拥有足够的钱，更多的钱。我又不同，我的愿望是在世界上最大的大喇叭前，为大家献上一首杨钰莹小姐的《我不想说》。

不过这并不代表我有多么喜欢这首歌，我只是喜欢它的歌词，尤其是那句“我不想说，我很纯洁”。

是的。我不想说，我很纯洁。我只想说，我就是这个星球上最大的倒霉蛋儿兼冤大头，比窦娥大姐还冤上N多倍。由于人们总是不能拒绝心中的感觉，也由于人们总是习惯跟着感觉走，我成了人们口中最肮脏的东西。只是我不明白，为什么有那么多人喜欢把肮脏的我放在他们干干净净的贴胸口袋里？为什么有那么多人对刚刚从防臭鞋垫下面抽出来的百元大钞抚之摩之，亲之吻之？其中还有不少患有严重洁癖的漂亮小姐。

我不想说，我很亲切；我不想说，我很纯洁——也许我真的不太纯洁，但你们又为什么对我那么亲切呢？自相矛盾的人类，我一直搞不懂你们。

我并不否认我身上携带着数以十万计的细菌。从这一点儿上说，我是有点肮脏。但你们人类不总是说嘛——鸟美在羽毛，人美在心灵。我的心灵不仅很美，而且很纯洁，甚至称得上很慈悲。说句掏心窝子的话，我真想安得广厦千万间，大赠天下无房人士俱欢颜，但我控制不了房价，更控制不了那些厚着脸皮住进保障房的富一代。我也管不了漠视道德、践踏法律的奸商，酒精考验、日理万机的贪官和三教九流的大哥小弟，更管不了那些一方面憧憬纯美爱情，另一方面却又高呼“床上一躺，黄金万两；床上再躺，赛过县长”的花季少女、二奶、小三……她们用舒肤佳和六神沐浴露把自己洗得干干净净、一菌不染，但是能够洗涤人心的香皂何时才能问世呢？我期待着那一天，因为只有那时，我才能卸下“万恶之源”这口不胜沉重的大黑锅。

至于你们所谓的因我而起的阴谋、罪恶、战争、暴力、毒品、偷窃、抢劫、挫折、伤害、欺骗、自私、痛苦、抑郁、孤独、迷惘、麻木、冷漠、残忍等等，你们不是有博爱、友谊、分享、双赢、奉献、公平、正义、理想、慈善等武器吗？你们为什么不还击？你们本可以在战胜它们之后做我的主人，却因为抵不住名利的诱惑，做了我有怨无悔的奴隶。因为你们知道，在你们背后，有我这只永远无法遁逃的替罪羊。无论你们做了什么，都可以把责任推到我身上。

最可气的是，居然有人说我不仅污染了全人类，还颠覆了整个世界。说什么由于我不安分，让World变成了Morld作者按：Morld意指被金钱颠倒的世界。其中M是金钱的英文Money的首字母，和世界的英文world合起来就称为Morld。，让芸芸众生在W与M之间朝秦暮楚，闪展腾挪。说这句话的人简直就是现代版的秦桧，我已经够惨的了，干吗还要给我再加一条莫须有的罪名？不信试问，这个世界上有哪一种非灵长类人科的动物、植物、细菌或矿物被我颠覆了？怪只能怪他们自己定力不够。是他们内心的不平衡，导致了W与M的不稳定。说我颠覆了世界，真是太抬举我了。

当然，孙膑有孙膑的朋友，庞涓有庞涓的弟兄。我也不是这个世界绝对的弃儿，当代著名诗人“山水情人”就是我的知音。他曾经为我写过一首小诗。现在抄录如下，希望你也能喜欢：

关于钱

路是你铺垫的

门是为你开的

你既是途中的障碍

也是上路的通行证

你紧握着人类生活的门票

任人取舍和颠倒

你本没有价值

却给别人价值

你诱惑人也欺骗人

你帮助人也陷害人

你只因为这样

是因为你被利用才有价值

你虽然自由却不能自主

因此很多人为你

失去道德和情理

失去健康和文明