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第192章 李承乾的心思一（第3页）

“习惯！自然习惯。这里一日三餐无虞，还有肉吃，甚好！不怕陈小郎君笑话，这两日小生都长胖了。”

廖明玉不好意思道。

“那就好！”

陈清德点了点头。

他指着李承乾道：“廖先生，这两位是李大郎和长孙大郎。他们对【弟子规】十分感兴趣，麻烦你将教案拿给他们看看。”

“哦！好的，好的。”

廖明玉闻言，连忙将教案上放着的一本保存极为完好的书本递了过来。

长孙冲抢先接过，他看了一眼，却突然愣在原地。

李承乾见状，不明所以。

于是接过，当他翻开书本查看时，同样也是一愣。

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因为这本书与他们从前看过的许多书籍都不太一样，只见此书三字一组，用各种符号隔开。

起初他还不知道这些符号起什么作用，但结合刚刚听到的郎朗读书声一读，整个人顿时豁然开朗。

立刻看出这些符号的不俗之处。

李承乾两眼放光的与长孙冲对视一眼。

“清德兄，可否给高明讲讲书中这些符号的意思。”

“你说那些标点符号呀？”

陈清德无所谓道：“我江南陈家先贤发现，自古史书经籍从来只有注释，没有符号区分，导致后辈在阅读时困难不说，还会理解偏差，故而发明了这些符号。”

“原来如此。”

李承乾点头。

这种烦恼他读论语时就遇到过很多。

最为典型的案例便是【论语·泰伯篇】中的【民可使由之不可使知之】，简简单单十个字，便饱受争议。

不同的断句也造成这句话的意思大相径庭，争议不断。

再比如：【父母唯其疾之忧】，这句话出自【论语·为证】中，同样不同的断句意思甚至会截然相反。

皇家在草拟圣旨时，为了不让人在宣读圣旨时通过断句作手脚，圣旨一般都会用至少三种文字书写。

想到这里，李承乾顿时满脸兴奋的看着陈清德。

“清德兄，这些标点符号可以帮助广大读书人明理，不至于在读书时理解出现偏差，乃是公在当代，立在千秋！”

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