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第五十七章 信仰战争的开端（第2页）

先不谈本地人的圣山信仰，就是那些荒原上的野生部落，不少都以兽种、神兽为名，这本身就是一直自然的图腾崇拜，在这元素潮汐猛烈的安索雷恩，甚至可以产生原始神灵。

这种图腾原始神灵智商往往不高，能力也不强，但有的真的可以庇护其部落族人，甚至恩赐下一个自然神术，就如艾希那些曾经存在过的古神。

这些“图腾神”缺乏信仰相关的知识，且普遍智力偏低，天生天养加上靠本能吃饭，与其说是神祗更不如说是类元素生物的野兽。

罗夏就在圣山看到过那只展翅二十多米的雄鹰，那元素波动强烈到他都不靠靠近，而前两天，罗夏还看到一只三米多高的大型白豹，那是战豹部落的图腾兽。

而就算这些图腾神智商再低，信仰者（族人）减少会导致自己减弱，族人增加自己变强的事实，也是铭刻在本能中的“常识”。

强迫改信什么的，很有可能导致这些图腾神的反抗，而它们又可以影响这些还没有安稳下来的族人，如现在就逼反了，就真的乐子大了。

但很快，罗夏就知道自己再度小看这些家伙。

能够成为新神中就没有蠢蛋，就算在艾希没有做足够的准备工作，安索雷恩的开荒、传教却也不是一天两天的事情了，他们的传教很老练。

【信教者，每个月可以领一壶油一袋米】

【并不需要多虔诚，也不用改信，只需要每天念诵三次信仰神的祈祷词，读一遍简易的教义本就行了。】

【每个月的虔诚信仰者，抽十位赠与烤肉大餐，新鲜的岩狼肉！】

邪教什么的，大概比起这些直接晒钱拉人的大佬们，都不算是一个事。

不讲什么大道理，不用讲解什么教义，直接用食物、商品来拉拢人心，看来新神们已经在过往的开荒之中积累了足够的经验。

但是，大部分神祗的传教依旧不是很顺利，主要是遇到了两个困难。

第一个就是自然神术或者神恩了。

原始图腾神是可以赐予神术的，结果就是那些族人认为真神也必须能够赐予神术。

原始部落的神术掌控者就是那些祭师和巫女，往往也是部落的掌权者，在他们眼中，无法掌握神术的神职者，自然就是妖言惑众的骗子和伪神了。

这在艾希没什么，大笔的牧师，而到了现在，罗夏却注意到自己一直忽视的一个不协调感了——降临者队伍中的牧师等神职者异常的少，

其实，这也很好理解的，牧师是要依靠神明的力量进行施法的，离开了神祗的支持实力发挥不到十分之一，而安索雷恩的魔雾，天然就隔开了两者。

大型的人口聚集地，可以建设大圣堂来集结信仰者的力量，冲破魔雾的干扰来和神祗达成链接，然后赐予神术量产牧师。

前期的新神教会普遍缺牧师，也不需要牧师，到了中后期能够建其大圣堂了，就能补足短板……。。但大圣堂的前提，是范围内至少一万名的中度信仰者。

高阶牧师是可以自行施法的，但前提是有足够的土壤培育出来，这又是一个自相矛盾的驳论。

与此同时，很自然的，新冬妮娅城的传教者陷入了一个窘境。

他们需要足够的信徒来建造自己的大圣堂，来和神祗获得链接获得神术来证明自己是真神，但获得足够信徒的前提确实有神术可以赐下。

偏偏，在雷季，他们还是可以施展神术，还吸引了不少原住民加入。

这反而成了坏事。

刚刚拥有的神术没用两天就没了，反而比一开始就没有更加恶劣，在那些迅速退出教会的新教徒的口中，那几个教会成为了满口欺骗的伪神。

当然，凡事总有例外，但这些“例外“的存在，反而激化了矛盾。

而这，却只是烦人的信仰战争的开端。